觀世音菩薩能滿你的哪些心愿？

大覺世尊，所說一切大乘顯密尊經，悉皆理本唯心，道符實相，歷三世而不易，舉十界以咸遵。歸元複本，為諸佛之導師。拔苦與樂，作眾生之慈父。若能竭誠盡敬，禮誦受持，則自他俱蒙勝益，幽顯同沐恩光。猶如意珠，似無盡藏，取之不匱，用之無窮，隨心現量，悉滿所願。楞嚴所謂求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求長壽得長壽，如是乃至求大涅槃得大涅槃。夫大涅槃者，究竟果德。若論如來本心，契經全力，實屬乎此。

佛祖是世尊，大覺悟者，佛祖所說的一切大乘顯密的尊貴經典，都是依據萬法唯心這個真理，符合真如實相這個無上正道，所以過去現在未來三世都不會變易，十法界全都遵從。回歸原本不二佛性，為諸佛做導師，拔除苦難，給予快樂，為眾生做大慈父。

如果有人能夠以至誠心，無比恭敬的去禮誦受持佛經，那麼就能讓自己和他人都蒙受殊勝的利益，讓幽暗的惡道眾生以及顯明的善道眾生都同沐佛恩之光。就好像如意摩尼寶珠，如同無盡寶藏，取之不竭，用之不盡，隨眾生心量大小而顯現，讓大家都能滿願。

楞嚴所謂求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求長壽得長壽，如是乃至求大涅槃得大涅槃。這句要說一下，避免有些不明白的人誤解。

這段經文出自《楞嚴經》第六卷，很多人以為是指持《楞嚴咒》就能求妻得妻，求子得子。其實這段話是觀世音菩薩在法會上介紹自己所證的圓通時，描述觀世音菩薩所證得的四種無作妙德之一。

原文是：

四者、我得佛心，證於究竟，能以珍寶種種供養十方如來，傍及法界六道眾生，求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求長壽得長壽，如是乃至求大涅槃得大涅槃。

宣化上人這樣開示：觀世音菩薩說自己深得諸佛的因地心，如來藏真心，亦已證到究竟堅固的正定，故能將種種的珍寶，來作供養，上供十方諸佛，下及法界六道一切眾生。所有六道一切眾生，有所要求的事情，我都能令他們遂心滿意。求妻的，得好妻；求子的，得好子。眾生的慾望，都想得到好妻子、好兒女。等到有了妻子兒女，又覺得人生無意思，還是修道好。故想得到三昧定力，或求延年益壽，甚至想求成佛得大涅槃，只要他們一心稱念我的名號，我都會隨其心愿，滿其所求。

當然了，如果我們至誠誦持大悲咒，也是一樣蒙觀世音菩薩慈悲加持，所求如願。

大悲心陀羅尼經說：

若諸眾生，現世求願者，於三七日凈持齋戒，誦此陀羅尼，必果所願。

誦持大悲神咒者，於現在生中一切所求若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也。惟除不善，除不至誠。

你至誠恭敬去誦持觀音聖號，誦持大悲神咒，你求大涅槃都能得到呢，大涅槃就是究竟圓滿的常寂光果報之德。如來的本心、佛經中全部的力量，其實都在於你的心是否足夠誠敬。

若能為諸眾生拔其苦難，如法誦持者，當知其人即是具大悲者，成佛不久。

就是說，如果我們精進修行，求生極樂，在這個基礎上，菩提心逐漸增長，大乘種子法芽逐漸增長，生出四無量心，同時又明理，如法誦持，那麼這樣的人，就是具足大悲，不久就要成佛了。

雖說不久就要成佛了，但是大家要有一個基本常識，這一世我們是沒辦法成佛的。佛經這裡說的不久，我們可以理解為下一世去極樂世界，很快修成等覺菩薩，然後第三世成佛。

出自：

《印光法師文鈔》四卷、

續編《文鈔》二卷、

《增廣印光法師文鈔》

南無本師釋迦牟尼佛

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