如果中國不尊儒，而用這個學派，可能遠遠領先世界

大家知道，中國是尊儒的，罷黜百家，獨尊儒術。

這個是漢武帝時確立的思想方針，從漢朝一直延續到清朝滅亡。有一些親就說，要是中國不獨尊儒術，是百家齊鳴，或者說尊崇其它學派的思想會不會更好呢？

我們先了解一下諸子百家。在春秋時期，禮崩樂壞，天下思潮湧動，天下人都在尋找一種解救社會的方法，這樣就湧現出了很多學派，比如道家、儒家、墨家、農家、兵家等等。這裡面，一開始最牛的是道家跟墨家。

在戰國時期，各國都喜歡用縱橫家搞外交，用法家搞改革，比如魏國跟秦國。但在民間，墨家跟道家是佔有統治地位的，是著名的顯學。儒家的孔子老師到處找工作都找不到，就是找到了，也是一個掛職的工作。到了孟子時代，道家跟墨家盛行了民間。孟子老師羨慕嫉妒恨的說：「楊朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不歸於楊，即歸墨「

楊朱就是道家的一個學術領頭人，墨翟當然就是大名鼎鼎的墨家創始人了。

可見，戰國的初期，道墨兩家是很熱門的。到了後來，儒家才佔據了統治地位。

我們再簡單介紹一下這三家的思想區別。道家講究無為，就是不要折騰，世界就會好的，在政治上就是黃老之治，其實在一些朝代就是按這個指導方針去乾的。朝代之初，為了生息都是如此，不按這個方針辦的，基本就是暴發戶性質，發家快，亡家也快，樣本有秦朝，隋朝。

而儒家呢，就是講究禮，規劃社會等級，明確君臣父子這些社會關係，然後按這些社會關係不同，有不同的禮節。

這是他們的區別，他們的命運也因此變得不同。

儒家思想在漢武帝得到了發揚光大，甚至佔據了壟斷地位。

而墨家的思想是兼愛、非攻、節用、明鬼。墨家的思想比起儒家的來說，就更加理想化了，儒家要求差別的愛，要愛別人，先愛自己；要愛陌生人，先愛自己的家人、親人。這個是比較現實的。而墨家要求一視同仁的愛，有點像理想社會的東西了。

而到了秦朝之後，出現了一個現象，道家歸於民間，儒家通知學術界跟廟堂界，而曾經風行於戰國的墨家消失了。

這是什麼原因呢？

主要還是統治階級的打壓。因為墨家講究的是眾生平等，吸引的是底層的勞苦大眾，它的思想很反動，竟然說什麼奴隸也可以當皇帝，皇帝跟百姓不過是契約關係。可能陳勝吳廣就是墨家學徒。而且它是組織性很嚴的一個學派，大領導叫鉅子，下面還有靈子、學子等等，而且還都是敢死之士。」皆可使赴火蹈刃，死不還踵。化之所致也。」對統治階級而言，簡直就是黑社會啦。

這對統治階級當然是很大的威脅，不聽君王的自己獨搞一套系統 ，這怎麼行？所以墨家毫無遺問受到了打壓。

這是令人遺憾的事情，因為墨家是一個超級寶庫，它不僅體現在思想上的超前性，還有科技上的鑽研上，墨家對科技的研究非常多，什麼光學啊，機械學都是當時最領先的。所以有人說，要是中國尊墨，說不定科技要領先世界了。

事實上，墨家是不可能成為中國的統治思想，因為它太超前了，無法迎合統治階級的需求。其實就是儒家也不是當年的儒家了。

秦始皇焚書坑儒，焚的可不是儒家一派，是所有非法家的書都給燒了。可以說，在秦朝時，諸子百家，除了法家，都受到了極大的打擊。這樣一來，大家都開始做出改變，道家就開始深耕民間，搞玄學那一套去了。而儒家則開始進行了大量的自我修正，使自己的思想能夠迎合統治階級的需要。

比如以前孔子還是反權威的，孟子還說皇帝不行，就讓皇帝下崗。到了後面，儒家會說這一套嗎？當然不會，他們開始提倡皇帝就是王八蛋，大家也要殉君。

在漢朝時期，出現了大量的對儒家學派的釋義。為什麼要解釋？不是以前的看不懂需要解釋，而是要歪解，重新定義，把對統治階級不利的東西改變成有利的。這樣，儒家突然起死回生，老樹發新芽，被定為了國學。

所以，社會的管理模式決定了思想的沿繼，墨家學派如果想要傳下來，勢必要重新解讀，那解讀後的墨家還是原來的墨家嗎？

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