人生最高的享受是寂寞

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有所準備，有所追求，然後可以甘於寂寞。王國維在《人間詞話》中說過，古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。第一種境界就是「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」。樹葉飄零，形影相弔，登高望遠，路無盡頭，這是怎樣的一種寂寞？但就是這樣的寂寞才可以培育出燦爛的花朵。只有在寂寞中奮鬥，在寂寞中前行，才能登上不勝寒的高處。在寂寞中養精蓄銳，在寂寞中「苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為」。才能夠達到成功的第三境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

萬物芸芸，各復歸根，歸根曰靜，靜曰復命。 ——《老子·道德經》

南懷瑾先生在告誡那些立志一生求學、修持道德的年輕人時說：「你必須先要準備寂寞一輩子才行。要甘願寂寞一輩子還不夠，還要更進一步，懂得如何來享受寂寞。」

南先生在講《論語》「德不孤，必有鄰」之時，列舉了一則他在清人的筆記中讀到的故事，來佐證「準備寂寞」這一命題。一位清官退休後回家養老，在街上看到有人叫賣活魚。他打聽價格後一看錢包：身無分文，只好空手而歸。回去和夫人說起此事，夫人說，你怎麼不寫張紙條給他啊？老人很詫異：欠條？夫人只說，你在紙條上寫上「清官」二字，小販就把魚給你了。老人聽後哈哈一笑。

南先生不過藉此告訴人們，為道德而活著，難免感到寂寞、冷清，但只有把寂寞當成一種享受，才可以進一步修持道德。反之，你把寂寞視為痛苦而非享受，那就不要在那兒搖旗吶喊追求高尚了。

耐得寂寞方可謂之聖賢。看看孔子，我們就會有更深的體會。今天的孔子身負盛名，受人供奉，但當年他卻非常清苦，帶著弟子周遊列國，有時飯也吃不上，簡直有點兒四處乞討的尷尬。

孔子是沒有能力取得財富嗎？非也！孔子弟子三千，賢者七十二，都是一時俊傑，個個精英，如果孔子不是明師怎麼可能會有眾多高徒？關於富貴權勢，對於孔子來說非不能也，實不為也。孔子說過，財富和權貴，是我們每個人都想得到的，但他同時補充說，如果因為追求富貴而放棄道德，那麼富貴對我來說就像天邊的浮雲。

與富貴相比，孔子追求的是道德。處在那個禮崩樂壞的時代，孔子希望有一個安定的社會，而這需要教育進行維繫，所以孔子一生甘於清苦，致力教育。耐住寂寞就要放棄喧囂，拒絕浮躁，有所堅持，有所操守。所謂「有恆業而無恆產者，唯士唯能」，用孟子的話來概括孔子的一生所為，亦復如是。

只有內心真正把寂寞當成最高的享受，才可以算真正的無憂無慮，也即所謂的身心空靈。比如靜夜之時，無人之際，處於絕頂之巔或大漠之中，人往往會流下淚來，既非歡喜也非悲哀，不是因為物喜，不是因為己悲，只是情不自禁而潸然淚下。但妙在雖然流淚，卻無比舒適，唐代詩人陳子昂有一句詩，「念天地之悠悠，獨愴然而涕下」，大抵就是如此境界。

有感於此，南先生會有如此感慨：寂寞的享受不是錢財能夠買得到的。所以說，人生最高的享受是寂寞，不懂得享受寂寞的人生是沒有意義的。

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