怎樣恆順眾生根性來分享佛法？

但以眾生志願狹劣，與夫致誠未極，不能直契。故隨彼行心，滿彼所願。倘宿根深厚之士，則頓明自性，徹證唯心，破煩惑而直趣菩提，圓福慧而速成覺道。獲契經之全益，暢如來之本懷矣。譬如一雨普潤，卉木同榮。大根則拂雲以蔽日。小根則長寸而增分。道本唯一真如，益隨心而勝劣。然善根苟種，佛果終成。縱不能即獲巨益，亦必以因茲度脫。聞塗毒鼓，遠近皆喪。食少金剛，決定不消。先以欲鉤牽，後令入佛智者，其斯之謂歟。

但是眾生志願狹隘卑劣，很多人學佛之後整天挂念著升官發財榮華富貴，或者只圖健康長壽多子多福等等人天小果，而不敢求往生極樂，圓成佛果，普度眾生這樣的超級大願，再加上他們的至誠心還遠遠不夠，所以不能直接契入，所以只能先隨他們的當前的心量，先滿足他們的正當善願。

如果是那些宿根深厚的人士，那麼就能頓時明心見性，徹悟徹證，破除見思惑，直趣菩提道，福慧皆圓滿，速成無上等正覺，這樣的人就能獲得佛經的全部利益，宣暢如來出世之本懷。

這就好比同樣一場雨降下來，不管是花花草草還是參天大樹，都能得到滋潤。

大根就能快速長成參天大樹，拂雲蔽日，小根就只能幾寸幾分這樣慢慢增長了。

佛法講述的道是一樣的，但是不同人讀經得到的利益卻大不相同，隨著大家讀經的心而有優勝陋劣之別。

不過只要你肯讀經，哪怕是一個偈子，也是種下了善根，最終必定成佛。即便不能當即獲得無與倫比的巨大利益，以後也必定會因為這個善因得度。就好像聽到塗了劇毒的鼓發出的聲音，遠近的人都會聞聲喪命，就好像即便只吃了很少的金剛，也絕對不會被消化。讀經或者念佛，就好像種下成佛的金剛種子，這顆種子永遠不會敗壞。

先以欲鉤牽，後令入佛智，講的就是這個道理啊。意思就是對於鈍根，我們不要著急，不要用利根的標準去苛求他，你一著急，就容易拔苗助長，適得其反。

我們可以觀機逗教，結合對方的根性，選擇他容易接受的方式，先用人天福果這樣的棒棒糖讓他嘗到佛法的甜頭，然後才有機會讓他契入佛法的智慧之海。

精進群有不少師兄發心做義工，轉發各種內容，這個發心當然很好，但是我們一再強調一點：

轉發的時候，一定要自己認真看，選擇合適對方根性的內容轉發。這樣你和對方才能更好的從中受益。

這個要求與印光大師說的《持經利益隨心論》是吻合的，希望大家早日受益。就好比我們教育小寶寶念佛，你也不能要求太高，應當順著他的根性來教，寓教於樂。

先讓他嘗到甜頭，等他逐漸接受念佛的好處，逐漸養成念佛的習慣。舉一個簡單的例子：有時候帶小朋友出去玩，他走累了，要大人抱。這時候，末學就抱著小朋友說：爸爸很累啊，你念南無阿彌陀佛，給爸爸加油吧。引導次數多了之後，小朋友就知道如果念佛加油，就可以被人抱著了。

出自：

《印光法師文鈔》四卷、

續編《文鈔》二卷、

《增廣印光法師文鈔》

南無本師釋迦牟尼佛

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