如何毫不費力的牢記住120個文言文實詞？
於老師說
語文教學大綱要求掌握的實詞為120個，實詞的義項比較多，記憶起來比較困難。下面就從詞的本義或古代最常見的意義出發進行推導，其它的義項則說明它與本義的關係，這樣實詞的義項就形成了一個網路，方便記憶。
1、愛
「愛」在古代常有「吝嗇，捨不得」的意義，「捨不得」自然就會「喜歡」並加以「愛護」嘍。由「喜歡」可推出「親愛的，心愛的」（如「愛女」）
成語助記：愛莫能助 愛屋及烏 節用愛民 愛不釋手 愛毛反裘
2、安
「安」的本義即「安全、安定」；「安全」了就會感到「舒服、安逸」；後又用於使動義「使安」，由此又可推出「奉養」「安撫、安慰」等義。
成語助記：居安思危 安之若素 安然無恙
3、被
「被」的本義就是「被子」。「被子」不正是「覆蓋」在身上取暖的嗎？
由「覆蓋」義引申出「遭受」等義，「穿」不也是把衣服「覆蓋」在身上嗎？
成語助記：被堅執銳 澤被後世 被髮左衽 被褐懷珠 被甲枕戈 扇枕溫被
4、倍
「加倍」是後起常用義， 「倍」的原義是「反」，即「背向、背著」，故而又可引申為「違背」，這一義項意義與「背」同。
成語助記：事半功倍 鄉利倍義 倍道而行
5、本
「本」是指事字，指草木的根，（今有詞語「根本」）比喻為「基礎、本原」之義；事物的「本原」不容易弄清楚，所以需要「推究」；「本原」虛化而為「本來、原來」之義。
成語助記：追本溯源 捨本逐末 本性難移 變本加厲 英雄本色 無本之木
6、鄙
「鄙」原義為「邊邑」，邊境自然環境「鄙陋」，故有「鄙陋」之義，「鄙陋」自然會受到「輕視」；後也常用作自謙之詞，如「鄙人」。
成語助記：肉食者鄙 卑鄙齷齪 貴遠鄙近
7、兵
「兵」的本義為「兵器、武器」。引申為「持兵器的人，士兵、軍隊」「軍事、戰爭」當然跟兵器武器有關。由「戰爭、軍事」義引申出「侵略」「戰略，戰術」等義。
成語助記：短兵相接 兵不血刃 兵不厭詐 兵強馬壯 兵出無名 厲兵秣馬
8、病
「病」原義為「重病」，取其比喻義為「缺點、毛病」；得了重病就會感到「困苦」並為之「擔心、憂慮」。
成語助記：病入膏肓 蚌病成珠 貧病交攻 無病呻吟 同病相憐 愁潘病沈
9、察
「察」本義為「觀察、仔細觀看」，這樣便能「看清楚」；「看清楚」便能「了解、理解」事物，使事物變得「清楚、明白」。
成語助記：察言觀色 明察秋毫 習焉不察 靜觀默察
10、朝
「朝」本義為「早晨」，讀zhāo；古代臣在早晨需拜見君主，故有「朝見」之義；由「朝見」而有「朝廷、朝代」之義；「朝見」其使動義即為「使朝見」。
成語助記：朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毀朝發夕至 朝令夕改 枵腹終朝
11、曾
隔兩代的親屬叫「曾」；後借為「增」義。虛化為「曾經」（念céng）。
成語助記：似曾相識 曾經滄海 曾幾何時 曾母投杼 曾參殺人
12、乘
「乘」本義是「駕車、乘車」；由這一意義引申出「乘船」之義；「乘車」必先「登」車，故有此義；上了車，人與車相接，故有「連接」義；人上了車，人便有了「憑藉」。
做名詞時指「兵車」，後又作量詞以計算車馬，一「乘」計有一車四馬，故又有「四」之義。
成語助記：乘人之危 乘堅策肥 乘龍快婿 衣輕乘肥 因利乘便 有機可乘
13、誠
「誠」本義是指「真心，不詭詐」，故引申出「真實的」；進一步虛化為副詞「實在，的確」「果真」等義。
成語助記：誠惶誠恐 開誠布公 精誠所至，金石為開 心悅誠服
14、除
「除」本義為「台階」。又特指「宮殿上的台階」；「任命、授職、不正是在「宮殿上的台階」下進行的嗎？「台階」要經常打掃，故又引申出「清除、去掉」之義；歲月「去掉」，則是歲月「流逝、過去」了。
成語助記：除舊布新 斬草除根 興利除弊 清宮除道 安良除暴
15、辭
「辭」在古代有兩種基本義（寫法也不同）：一是「口供」，一是「不受」。由「口供」引申為一般的「話、言辭」。既是「話」，一種可能成為「借口」，落下「口實」；一種則因為「言之成文」是富有文採的「文辭」，也就自然成為「一種文體」（如「楚辭」）
成語助記：不辭而別 欲加之罪，何患無辭 辭不達意 辭微旨遠 卑辭厚幣
16、從
從」的本義是「跟隨」，引申出「歸順」、「參與」、「隨從」等義。「追趕」正是緊緊「跟隨」敵人的形象。「隨從」乃是較親密之人，引申出「次於最親的人」也是順理成章。
成語助記：從壁上觀 從長計議 從善如流 從善如登，從惡如崩 從一而終
17、殆
殆」本義是「危險」，它與「精神疲倦」、「懈怠」的意義有著因果關係，它們之間是一種因果引申。後又虛化為表猜測的副詞。
成語助記：百戰不殆 殆無孑遺 車殆馬煩 知止不殆 殆無虛日
18、當
當」原義是「面對、對著」。「阻擋」當然要「面對」，對著某個時候某個地方自然就是「處在某個地方和某個時候」。由互相「面對」引申出勢力「相當」。由「相當」引申出「適合、適當」等義。
成語助記：門當戶對 銳不可當 當仁不讓 獨當一面 當機立斷
19、道
「道」本義是「大路」。路的作用是「引導」人到某地，故有「引導」之義（後寫作「導」）；抽象意義即「途徑、方法」；又特指「正當手段」（如：君子愛財，取之有道）；途徑和方法往往是一種「道理、規律」；道理和規律需要「述說」，而後成為「思想、學說」。
成語助記：道聽途說 康庄大道 道不拾遺 道不同，不相為謀
20、得
「得」本義為「得到」。「得到」就有「收穫」，也說明「能做到」「實現」目標，此外還可表達「事情做對了，正確」的意思。由「正確」的意義引申出「得當、合適」；進一步虛化為「應該」。
成語助記：得過且過 得不償失 怡然自得 得寸進尺 得不償失
21、度
「度」本義為「量長短」，引申出「計算」和「量長短的標準」之義。心裡「計算」表達為「推測，揣度」；由「標準」則引申出「尺度」，進一步又引申出「法度、制度」。
成語助記：審時度勢 置之度外 度日如年 風度翩翩 普度眾生
22、非
「非」本義為「不對的，不合理的」。作動詞時即「認為不對」。詞義是否定的，故而虛化為否定副詞。
成語助記：大是大非 非親非故 非我族類 今非昔比
23、復
「復」的本義是「回來」「返回」。故又引申「回復」（話回來）「報復」（行為的回來）「還原」（返回不就是回到原處？）。虛化為副詞即為「再、又」。
成語助記：周而復始 髀肉復生 故態復萌 無以復加 無往不復
24、負
「負」的本義是「用背馱物」。故有「背、載」之義。抽象表達為「承擔」（如「負債」）；背上背物，即背上有所「靠」，再引申為「依仗、憑藉」；
古代「敗」用「北」表示，而「北」即「背」字，故又有「敗」義。「失敗」了當然「對不起」人（自己或他人）。
成語助記：忘恩負義 忍辱負重 負荊請罪 負屈含冤 負隅頑抗 久負盛名
25、蓋
蓋，原為茅草編織物，用來蓋屋或遮蔽身體，引申出一般的器物的蓋子和車蓋。作動詞時即為「遮蔽、掩蓋」之義。把別人「蓋」住自然就是「勝過、超過」別人嘍。
成語助記：蓋世奇功 蓋棺論定 官蓋如雲 欲蓋彌彰
26、故
「故」有兩個基本義：一為「緣故」；一為「舊的」。由「緣故」虛化引申出「所以」和「故意、特意」（反向引申，故意即是無緣無故）等義。由「舊的」引申出「衰老」和「故人（有時特指前夫或前妻）、老友」等義。由「衰老」進一步引申出「死亡」之義。
成語助記：一見如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虛 革故鼎新
27、顧
「顧」基本義：「照顧」。由「照顧」可以引申出「顧念、顧惜」「回頭看」等義。「只」「只是」是作為副詞用。
成語助記：顧此失彼 顧名思義 顧盼生姿 顧全大局
28、固
「固」本義指「城牆堅固」。城牆堅固自然就能「堅持」不敗，進一步引申出「頑固」之義。堅固有難以改變一直這樣的內涵，故又虛化成副詞「本來、原來、當然」等義。
成語助記：固若金湯 君子固窮 根深蒂固
29、歸
「歸」的基本義是「女子出嫁」。出嫁就是成年女子回到另一個家，故有「回家」「回國」之義，也即「歸附、附屬」於夫家了。出嫁含有把女兒送給別人之義，故又借作「饋」字而有「贈送」之義。
成語助記：之子于歸 歸心似箭 反璞歸真 殊途同歸
30、國
古代的「國」本義是「國都、首都」的意思。「國都」是一個國家的代表，所以又引申出「國家」的意義，並成為後來的主要意義。
成語助記：安邦定國 國破家亡 國泰民安 經國之才
31、過
「過」的本義是「走過、經過」。「走過」別人自然就是「超過」了別人，做事「超過」太多會變成「過分」，物極必反，事情做得「過分」容易出現「過錯」，出錯當然就會被「責備」。
成語助記：過猶不及 聞過則喜 過江之鯽 文過飾非
32、何
「何」本義為「負戈而行」，故有「負荷」之義，是「荷」的初文。古人看見荷戈而行的士兵，第一個念頭就是「他們往何處去？去幹什麼？」所以又用作疑問代詞「什麼」，進一步引申出表示程度的副詞「多麼」之義。
成語助記：何去何從 何罪之有 何足掛齒 出何典記
33、恨
恨的本義是「感到遺憾」，程度加深即可引申出「怨恨、懷恨」之義。
成語助記：相見恨晚 吞聲飲恨 一失足成千古恨
35、胡
胡，原指「獸頸下垂的肉」，（月，即「肉」）匈奴等一帶少數民族多吃獸肉，故又稱匈奴、西北各民族為「胡」。後又借為疑問代詞「什麼，為什麼」。
成語助記：胡服騎射 伊於胡底
36、或
或有兩個基本義：有人，有的人；或許，也許。由「有的人」引申出表示只有一部分的「有的」意義。
成語助記：多言或中 智者千慮，或有一失
37、疾
「疾」甲骨文字形，象一個人腋下中箭之形，故本義為「中箭受傷」（此義消失）。後引申為一般的疾病。疾病自然會使人「痛苦」，因而令人「痛恨、厭惡」。由於弓箭速度很快，故「疾」又引申出「快速、急速」之義。
成語助記：疾惡如仇 積勞成疾 大聲疾呼 痛心疾首
38、及
「及」的本義是「趕上」。由此引申出「比得上」「達到」等義。由「達到」引申出「趁著（那個時候）」「涉及」等義，再虛化為連詞「與」。
成語助記：望塵莫及 觸手可及 鞭長莫及 及時行樂 愛屋及烏
39、即
即的本義是「走近、靠近」，（甲骨文字形是「俯身就食」之形），故引申為「立即、馬上、就」等義。「走近」高處就是「登上」之義了。
成語助記：可望不可即 若即若離 即事窮理
40、既
「既」的本義是「盡、完」（甲骨文字形是「吃完側身」之形）。由此引申出「已經、既然」「全」等義。
成語助記：既來之，則安之 既往不咎 一如既往
41、假
「假」的本義是「借」。「借」不是要「給」嗎？故有「給予」之義。借來東西（比如錢）當然就有了「憑藉」。借來東西不是真的屬於自己的，故又可引申出「不是真的」，不是真的，進一步引申出「非正式的」和「如果」等義。
成語助記：狐假虎威 虛情假意 假痴不顛 假道伐虢
42、間
間的本義是「門縫」。由此引申出「夾縫、空隙」之義；小路不是很像夾縫嗎？時間的「空隙」，即「空閑」。「夾縫」是在兩個事物之中的，故有「置身其中」的意義，由此可引申出許多意義：「間隔、參與、中間、離間」等。「離間」再引申出「間諜」之義，間諜當然是「秘密」的嘍。
成語助記：挑撥離間 間不容髮 疏不間親 伯仲之間
43、見
「見」的本義就是「看見」。看見的東西多了，就會有「見識、見解」；至於「召見、謁見」等都與「看見」有關。被看見即「出現」在別人眼睛裡，（後作「現」），由此被動意義虛化出介詞「被」。
成語助記：一見如故 真知灼見 見風使舵 見縫插針
44、解
「解」的本義是「分解動物」。「解釋、解說」道理時需要條分縷析；解說之後就會讓人「理解」，在「理解」的基礎上，加以思考，就會形成自己的「見解」。「分解動物」義後又引申為「解開」一切糾結之物，故有「解放、解脫」的意義，解開糾結之物後，糾結之物就會「鬆弛」下來，進一步引申為「懈怠」（心理上的鬆弛，後寫作「懈」）。解開心中的結，就是「和解」。
成語助記：庖丁解牛 衣不解甲 善解人意 解衣衣人
45、就
「就」的本義是「走近、靠近、走上、趨向」。引申為達到目標的含義「成就、成功、完成」。走上領導崗位，就是「擔任、赴任」。
成語助記：功成名就 高不成，低不就 避實就虛 按部就班 將計就計 慷慨就義 刪繁就簡 半推半就 另謀高就 一蹴而就 一揮而就
46、舉
「舉」的本義是「舉起、抬起」。這是一個「舉動」，活用為動詞即「舉行、發動」。舉有由低到高的含義，所以有引申出「提拔、舉薦」之義；由此又引申出一般意義的「應舉」。舉起東西應該是有所用，故又引申出「拿、用」，進一步引申為「佔領」之義。後又虛化為範圍副詞「全」。
成語助記：不識抬舉 舉國上下 舉案齊眉 舉目無親 舉棋不定
47、絕
「絕」的本義是「繩索斷」，由此引申出一般意義上的「斷」。比喻引申出「橫渡」的意義。由「斷」義可引申出許多意義：與人斷絕關係叫「絕交」；氣斷自然就是「死，絕命。」；路斷了當然就是「到了盡頭，極點」。由「到了極點」引申出程度副詞「極」和動詞「超越」（到了極點就是超越一切）之義。
成語助記：冠纓索絕 韋編三絕 絡繹不絕 與世隔絕
48、堪
「堪」的本義是「經得起，受得住」，引申出「勝任」之義；虛化成助動詞「可，能夠」。
成語助記：不堪回首 不堪入目 苦不堪言 不堪其憂
49、克
克的本義是「戰勝、攻克」。攻克堡壘，意味著殺敵致勝，故又引申出「殺」的意義。進一步引申出「去除，削減」等義。後又虛化為助動詞「能夠」。
成語助記：克敵制勝 克己奉公 克勤克儉 克盡職守
50、類
「類」的本義是「種類」，同一「種類」就是「同類」，同類的事物當然就會有「類似，像」的地方嘍。
成語助記：物以類聚 觸類旁通 連類比物 畫虎類犬 刻鶻類鶩
彩蛋
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