眾生本來是佛，成佛後是否會變回眾生呢？

宗立法師

無可否認，某些同學比較愛鑽牛角尖，於是就有了這樣的疑問：「既然眾生本來是佛，那是不是代表成佛之後，還會變回眾生？那成佛還有何意義呢？」

下面我們詳作分析：

首先，眾生本具佛性，具有如來智慧。這是毋庸置疑的。我們可以找到經典中的證明，《大方廣佛華嚴經》卷51〈37 如來出現品〉中說道：「複次，佛子！如來智慧無處不至。何以故？無一眾生而不具有如來智慧，但以妄想顛倒執著而不證得；若離妄想，一切智、自然智、無礙智則得現前……爾時，如來以無障礙清凈智眼，普觀法界一切眾生而作是言：『奇哉！奇哉！此諸眾生云何具有如來智慧，愚痴迷惑，不知不見？我當教以聖道，令其永離妄想執著，自於身中得見如來廣大智慧與佛無異。』」

但是眾生具有佛性，是指有成佛的可能，而不是說眾生就是佛；眾生具有如來智慧，卻因愚痴迷惑，不知不見。

因此，眾生不等於佛。如果一定要說，那就說眾生皆有佛性，眾生都有成佛的可能。如果種下成佛的種子，將來定能成就佛道。

其次，眾生成佛之後，是否還會變回眾生呢？

關於這個疑問，在《楞嚴經》卷4中佛陀如是說：「佛言：「如汝所解，云何問言：『諸佛如來妙覺明空，何當更出山河大地？』又如金礦雜於精金，其金一純更不成雜，如木成灰不重為木，諸佛如來菩提涅槃亦復如是。」

在經中，佛陀明確的開示道：諸佛如來菩提涅槃，不會再變回煩惱眾生，宛如從金礦石中提取出金子，金子純一無雜，就不會再恢復成為礦石；又好像將木頭燒盡成灰，而灰再也不會復原為木頭一樣。

在《大方廣圓覺修多羅了義經》卷1中佛陀則有如是開示：「善男子！如銷金礦，金非銷有；既已成金不重為礦，經無窮時金性不壞。不應說言本非成就，如來圓覺亦復如是。善男子！一切如來妙圓覺心本無菩提及與涅槃，亦無成佛及不成佛，無妄輪迴及非輪迴。」

這就更為明確地說明了，如來的妙圓覺心，已經超出凡夫所能思議的菩提涅槃以及成佛與否的範疇。就宛若從融化金礦石煉金，金子不是因為融化而產生，只是將礦石中的雜質去除了而已。而且金子提煉出來後，就不會再恢復成礦石，就算經過無窮的時間，而金子的特性也依舊不會改變。

由上所述，這些愛鑽牛角尖的同學可以放心了，成佛後是不會變回眾生的。

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