瓷器鑒定，葉佩蘭權威還是邱小君權威

中國現在有個很奇怪的現象，什麼現象呢？就是現在中國的古董鑒定專家和文物鑒定專家層次不窮，公說公有理，婆說婆有理。那麼，到底誰對瓷器鑒定更為專業和權威呢，這個就要看民眾對鑒定專家的認可和認知了。

玩古玩的基本上都知道中國的一些知名老師，比如：葉佩蘭，邱小君，蔡國聲，馬未都，張如蘭，李知宴，孫瀛洲，毛曉滬，耿寶昌……。那麼，對於瓷器當中來說，馬未都倒是眾所周知的瓷器專家，中央電視台放了不少關於他的節目，那麼其次就是葉佩蘭和邱小君。到底這兩位老師誰對瓷器的見解更為權威性和說服性呢？那麼就讓大家來見解一下！

葉佩蘭對瓷器鑒定方面主要看五個方面：

一、看器形：陶瓷鑒定，造型是一個重要依據。它有明顯的時代性，直接反映出不同社會時期人們的審美觀。如此次鑒寶會上的第一件寶物，蘭溪一位藏友提供的宋代白 瓷碗，敞口平底造型、碗中刻花浮雕蓮瓣紋都體現了當時的審美風格。加上宋代生產白瓷窯系多見，但在色澤上偏黃，這是與其他時期白瓷最大的不同之處。

二、看胎質：不同年代的瓷器在胎質上有所不同。一般來說，從胎質、釉色可以看出其年代和窯口。陶瓷是火和泥的藝術，隨著燒制技術的不斷進步，胎骨的質量越往後期，質地越細膩，上釉的工藝方法也越多。這使得每個時期燒制的釉彩都有明顯的時代特徵。

三、看紋飾：瓷器上的紋飾有著明顯的民族性和時代性。中國古代陶瓷紋飾繁多，但按類別可分為人物、動物、植物和裝飾四大類。紋飾是當時社會文化的反映。這就需要藏者對我國各個時代的歷史文化背景有所了解。

四、看款識：款識也叫年款。在一些瓷器的器皿底中央、器皿中部或口緣等部位，書寫著某某皇帝的年號等，有「官窯」款、「民窯」款之分。這些款識表示某個朝代生 產的器物，不同朝代使用的顏料不同，其成色也不一樣。款識的識別，是古陶瓷鑒定中較為重要的一個環節。可以鑒定出一個古瓷器的年代及價值的高低。

五、看底足：因各時期的燒制工藝不同，在燒制時支撐的方式方法也不同，這使得陶瓷器皿的底足部位有著明顯的差異，底足因為有支撐物，凹凸點不同，有的上釉、有的無釉彩。這些都是鑒別瓷器時代的重要特徵。

葉佩蘭說，要把握上述五個方面，所要涉及的知識內容是方方面面的。但最為重要的是實踐，特別是時下一些「高仿」古瓷的出現，幾乎達到了以假亂真的地步。這 就需要多看，看書、看實物、看真品也看仿品；通過到博物館、文物商店，逛古玩市場，多摸多看多學。一些有經驗的收藏大家，在鑒定一件古董的時候，只要把它 拿在手裡摩挲一會，就能把這件器物的真假和價值估摸得八九不離十，就是這個原因。

邱小君對瓷器仿品的看法就以下幾點：

一、胎體不是過重就是過輕，這是因為仿製品與真品所用胎料不同，也不可能相同。 現代造假古陶瓷者，用計算機等最新科技手段分析作偽對象的胎、釉成分、配方、古器的燒成氣氛、古代窯爐的模式等，所仿古器在胎、釉、外觀上幾可亂真，不易辨真偽。但鑒定者可從真、偽品的其他方面去突破，主要是不同時代的人和社會文化因素在器物上的反映。

二、胎質、釉質一般過細。仿製古器時的社會生產力、生產手段等等，均比被仿物生產時進步，而仿造者又惟恐做得不精不細不真，胎釉料加工時多充分利用當代之生產技術條件，故往往在精細程度上有過之而無不及。

三、造型失去古物風格。這是最要害的一點。眾所周知，不同時期、不同社會的哲學、美學、科技等社會文化差異是巨大的、無法重合的，即古希臘哲人所說的至理名言就是：人們不能進人同一條河流。因此，仿古作品無論怎樣精心研究被仿對象，再怎麼模仿古器造型特點，仍必然打上仿造者的時代烙印，給辨偽者留下蛛絲馬跡。所以仿的還是仿的，真的始終是真的。

四、造型失去古物風格。這是最要害的一點。眾所周知，不同時期、不同社會的哲學、美學、科技等社會文化差異是巨大的、無法重合的，即古希臘哲人所說的至理名言：人們不能進人同一條河流。因此，仿古作品無論怎樣精心研究被仿對象，著意模仿古器造型特點，仍必然打上仿造者的時代烙印，給辨偽者留下蛛絲馬跡。

五、沒有使用過後的光滑感，古代瓷器使用時，人的手就像拋光機一樣。不停地拋光使用。會對瓷器本身上的釉有美化拋光的作用。而現在的仿品基本上仿出來放地里埋段時間，然後挖出來。仿古作偽瓷器，生產出來的時間不長，經手把玩少，當然沒有上述古瓷的光滑感。有的仿古作偽瓷雖經人工作舊，但其光滑陳舊感又不太自然，有人為痕迹。而且相聯繫的是仿品釉面光澤一般太強(有些人稱此種現象叫「火刺」)，不細膩，比較粗松。白釉太白，白中泛蘭而不是泛青。

六、彩太鮮，比如白彩太白、紅彩太紅、綠彩太綠成墨綠色等等，沒有真品的時代特色和真品彩色的意蘊。真正到代古代的瓷器是一眼非常舒服而且不刺眼的溫潤感。這個就是看多了大家都能夠體會得到的。

七、古代制瓷的時候的繪畫的線條是投入了感情的一種表達，能夠讓人覺得這個瓷器非常的有韻味，且非常的圓潤，不像現在的仿品，只是為了達到工藝而製作，線條感和繪畫感非常的生硬而沒有任何感情投入。這就是古代瓷器和現代仿品的區別。如果一個人真正的從選料，制陶，進窯，出窯，晾乾，修胎，繪彩，進窯，燒制，出窯，上釉，燒制，出窯，自然冷卻。這樣的瓷器都比現在仿得要好！

八、款識書法無力，字體做作舒展不自然，有些連邊圈邊框都明顯不規整，線條粗細不勻。因為書法同繪畫一樣極具個性，要仿別人書法者，難免不露仿者的藝術個性。

大家可以從此看出，葉佩蘭老師是對真確的瓷器的看法和見解。邱小君老師是對仿品的辨別與見解。那麼各有所辭，每個人對瓷器的看法都是不一樣的。大家覺得呢？

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