淺析黃帝醫用祝由術治病之機理

「學了祝由科，看病不用藥」，這句話長期在我國民間廣為流傳。按《歷代職官表》所載，祝由術在周代至唐代以前的官方醫療機構中都沒有提到，但是在唐代的「太醫署」中卻是四大科之一，從唐代以後到明代以前，祝由術的名稱又不見於官方記載了。明代的最高醫療機構「太醫院」又重新出現了祝由術，祝由術又得到了最高醫療機構的承認和扶持。在新中國成立以前乃至現在，在缺醫少葯的農村地區，一些民間郎中走村串戶行醫治病使用的就是祝由術。甚至在繁華似錦的現代化大都市也有它的一席之地。

華夏人文始祖軒轅黃帝陵所在的陝北地區，祝由術曾經相當盛行，受其影響，本人一邊工作，一邊鑽研祝由術，並從上世紀九十年代初開始用祝由術為人治病，從延安走向全國乃至海外，受益者數以萬計。多年的修鍊、探索、積累，加之臨床實踐的領悟，使我深深體會到，祝由術理論的博大精深。因此，繼承和弘揚祝由術，實際上就是拯救和振興中華民族的優秀傳統文化。任務光榮而艱巨！藉此研討會的機會，本人就修鍊祝由術的點滴體會和膚淺認識闡述於後，以期起到拋磚引玉的作用。

一、關於祝由術的創立

簡單地說，祝由術是在古代一定歷史時期用於治病的醫療方法之一，是一種精神療法。在古代醫藥不發達的條件下，通過祝說病由，調整病人的精神活動，以達到醫藥治療某些疾病的目的。類似今日臨床應用的精神療法、安慰療法、暗示療法等，含有一定的科學意義。其中蘊藏著濃厚的醫學底蘊。在藥物治療的同時，進行祝由療法，對提高療效，也有一定的輔助作用。當然，對祝由方法治病，必須與巫神、迷信、方術加以區別。

相傳，祝由術由軒轅黃帝創立的，其名稱也由黃帝所賜。據《歷代真仙傳道通鑒》記載，黃帝的母親夜裡夢見一道電光環繞北斗樞星，隨後懷孕，24個月後生下黃帝，黃帝15歲繼承王位後，相繼創立了八卦、律歷、冠冕、宮室等。後來取代炎帝的勢力統一了天下。蚩尤反叛，黃帝與他在涿鹿之野激戰，久戰不勝。西王母便派九王玄女下凡，授黃帝以靈符、道法及《陰符經》，助黃帝擒殺蚩尤，取得勝利。為了使飽受戰亂之苦的百姓免受疾病的折磨，加之看到醫學深邃，率爾操觚者常以人命為兒戲，同時受藉助符咒的力量打敗蚩尤這件事情的啟示，黃帝仰觀天文、俯察人心（仰天之陽氣旋，即自然氣化符。俯究人理，指找天人感應，自然氣化符之印記），遂授意左史倉頡創造一種類似靈符的秘字。

倉頡領命在思悟中，與蚩尤打仗時戰場上的排兵布陣給予他啟示和靈感，打仗首當其衝的是將帥、先鋒及士兵，其次是天時、地利等自然因素的影響。於是，倉頡把折磨人類的疾病看做是戰場上的敵人，以尚字為將帥，各字為先鋒（實為治病的主葯），食字為兵，以作治病驅邪之用。由於倉頡的創意合乎天意，順應自然。字造出來後，收到奇特效果，以致「天為雨粟，郁為夜哭」。黃帝憬然有悟，知文字之靈足以格天心而攝鬼魅。遂與岐伯咨商，在各個秘字下面標註所治之病，並配以相應引葯，用來治病，療效甚佳。此後這一醫術逐步在民間推廣開來，歷代相傳，久盛不衰，受益者不計其數。

二、一種特殊而奇妙的「通訊器」

祝由符號是一種設計巧妙、巧奪天工的人類大腦思維「通訊器」。其特點是唯一性和專一性。唯一性是指天地之間唯有它才能溝通地球人與宇宙「靈物」之間的思維聯繫；專一性是指只有它才能使地球人接受到宇宙靈物發出的思維信息。它的結構有三部分，第一部分是「接收器」，第二部分是「處理器」，第三部分是「儲存器」。「接收器」主要接受宇宙靈物的信息和能量。初步接受到的信息和能量是雜亂無章的，「處理器」就是把雜亂無章的信息和能量使其有序化，並剔除一些不良的信息和能量，去偽存真，去糟粕留精華。「儲存器」顧名思義就是將「處理器」篩選出來的有利於人類健康的信息和能量保存下來，以備用之。

黃帝醫用祝由術之符號也是一副完整的葯。就如同一副中醫方劑，是由正反螺旋、8字、口字以及橫豎斜線等「散形」部件拼成，被稱為「聚形」的整符。

從氣感來講，其部件分為軟硬兩類，圓、弧、螺旋、8字等屬於柔軟而持續之氣感，其效應多為生氣，其意念多為興奮、助長、滋養等善性的；口字及橫、豎、斜則具有生硬強力而短促之氣感，其效應多為殺傷，其意念多為抵制、扼殺、剷除等。

從陰陽看，即從螺旋線的左旋右轉來分，順時針左轉為陽為補，逆時針右轉為陰為泄。中草藥按藥性的作用不同有補泄之分，而組成符號的部件也有補泄之別。圓、弧、螺旋、8字等部件的功能為補；口字及橫、豎、斜等部件的功能為泄。以治療肝氣諸症的「快氣湯」為例來說，「快氣湯」方劑，由香附（炒去毛）32克、砂仁8克、甘草4克，配伍而成，均為細末，每次3克，用鹽湯調服。

該方劑中的香附有解氣、解郁、調經止痛，並可化濕健脾、安胎止吐。甘草是行氣葯，也具有和中緩急、潤肺補脾、養心解毒、調和諸葯之功能。黃帝醫用祝由術治療諸氣症的符號由口字及橫、豎、斜等部件組合而成，而這些部件都具有生硬強力而短促之氣感，類似香附、砂仁、甘草等中草藥的行氣作用，其效應多為泄，通過泄達到陰陽平衡，陰陽平衡後病自然也就好了。

祝由醫師治病的水平大致分為三個層次。第一層次，有興趣者都可一試，照貓畫虎，依葫蘆畫瓢，皆有效果；第二層次，對祝由醫師的要求較高，必須熟練掌握所有祝由符號，能明白藥性、略知醫理、能審查病狀、心靈眼快、記憶強固。第三層次，對祝由術醫師的要求更高，還必須堅持不渝的修行和訓練，還要具備很高的天賦。並要做到十戒，即一戒貪財無厭，二戒遲疑不決，三戒魯莽從事，四戒借公濟私，五戒好色酗酒，六戒鋪張浪費，七戒朋比為奸，八戒褻讀三光，九戒無故殺生，十戒亂收學徒。然而，人非聖賢，誰能一戒不犯。

唯有捫心自省，觸犯諸戒先於軒轅黃帝像前焚香設誓，痛改所犯各戒，並重誓以束身心，方可終身不渝。第三層次的祝由醫師在施術時不需要畫符念咒，也不需要葯「引子」，而是無為而為不為。通過特殊思維活動波發出祈求幫助的信號，這種信號很快被宇宙的「靈物」（我只能強之於名）所接受。祝由術治病的實質就是用人類大腦思維波傳遞信息，調動宇宙「靈物」的靈力施加於患體，也就是說，祝由醫師治病的根本就是指令宇宙「靈物」為我所用。在整個過程中，祝由醫師始終是主動者，這種指揮和調動的能量越大，治病的效果越好，當祝由醫師修行得道後，施術時不再受時空環境的影響，隨心所欲，治病救人，手到病除。

2009年6月初，延川縣眼岔寺鄉劉家畔村民劉竹梅身患精神病，住在女兒家，一天午夜十一點，其胡言亂語、大哭大鬧，左鄰右舍都來看熱鬧。她女兒打電話求我想辦法，我告訴她，將手機放在病人的胸口上。一會兒，她母親說手機很重，壓的她喘不過氣來，身體好像直往地里鑽。再過一會，她漸漸安靜了，第二天起來病好了。

《黃帝內經》中有兩篇論及祝由術，一是《素問》卷《移精變氣論》篇第十三；二是《靈樞》卷《賊風》第五十八。《素問中》黃帝問曰：余聞上古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已，今世治病，毒藥治其內，針石治其外，或愈或不愈，何也？岐伯對曰：往古人居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑，內無眷慕之累，外無伸官之形，此恬憺之世，邪不能深入也。

故毒藥不能治其內，針石不能治其外，故可移精祝由而已。當今之世不然，憂患緣其內，苦形傷其外，又失四時之從，逆寒暑之宜，賊風數至，虛邪朝夕，內至五藏骨髓，外傷空竅肌膚，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。《賊風》中黃帝曰：夫子言賊風邪氣之傷人也，令人病焉。今有其不離屏蔽，不出室穴之中，猝然病者，非不離賊風邪氣，其故何也？岐伯曰：此皆嘗有所傷於濕，氣藏於血脈之中，分肉之間，久留而不去；若有所墮墜，惡血在內而不去。卒然喜怒不節，飲食不適，寒濕不時，腠理閉而不通。

其開而遇風寒，則血氣凝結，與故邪相襲，則為寒痹；其有熱則汗出，汗出則受風，雖不遇賊風邪氣，必有因加而發焉。黃帝曰：夫子所言者，皆病人之所自知也。其毋所遇邪氣，又毋怵惕之所志，卒然而病者，其故何也？唯有因鬼神之事乎？岐伯曰：此亦有故邪，留而未發，因而志有所惡，及有所慕，血氣內亂，兩氣相博。其所從來者微，視之不見，聽而不聞，故似鬼神。黃帝曰：其祝而已者，其故何有？岐伯曰：先巫者，因知百病之勝，先知其病之所從生者，可祝而已也。

歷代醫家在注釋上述醫經時，都認為祝由術乃古代的一種精神心理療法。這些觀點我不敢全部贊同。心理療法只是人們可以目睹的表面形式而已，是一種輔助的治療手段，能改變病人的心態，並不能從根本上改變患者的病態，當然對改變病態是大有積極作用的。1998年4月5日，從河北棗強縣來了一位患者，出生6個月。先後被石家莊兒童醫院和北京積水潭兒童醫院，確診為先天性腦癱。我並未動手，只是把特殊方法處理過的牛皮紙用涼水打濕後貼在患兒的頭部和腳上，四天後奇蹟出現了，3個月後正常了。

1999年4月5日，其父王軍專程從北京趕到延安感謝我，並贈送錦旗一面：「妙手神功浩然氣，治病救人度眾生」。按照唯物論的觀點，實踐是檢驗真理的唯一標準，我應用祝由術治癒的上萬例患者的經驗充分證明，越是疑難症，越是中西醫束手無措之症，越是不治之症才愈能彰顯祝由術的神奇和威力。「沉痾痼疾無不立痊，痴聾盲啞悉得如初」。

三、以信為本，以德為母

黃帝醫用祝由術特別重視「功德」。老子說：「要延年益壽，返老還童，須不離常德，要做到先人後已，厚人薄已，過歸於已，功歸於人，勿執我見。不我是而人非，勿非人以自高，貶人而自大，不逞強用術，不逞才用巧，不仗勢欺人，不盛氣凌人，不言人缺德，不嫉妒誹謗別人。更宜自食其力，自修自度。切不可搶騙錢財，貪污腐化。若能以甘苦為飴，宅心仁厚，功德常修，存真心而抱元守一，自能返璞歸真，明心見性」。功與德相輔相成，缺一不可。

因此，修行之人應首重道德，正所謂：「有德無道，結果胡鬧；有道無德，心定入魔。」為什麼修道之人必須重視修德呢？因為修德就是要讓人只做好事不做壞事，度人脫苦海而不把人推向苦海。常做好事度人，就會使自己心胸開闊，心理平和，沒有牽掛，沒有負擔，沒有驚擾。保持這樣一種心態，人就容易入靜，進而由靜入定，在靜定之中開慧。古人早就說得明明白白，德高而易開悟，為什麼呢？因為德高必望重，大家都尊重你，就會形成一種無法估量的高能量場。

人心藏神，神明就在心中。那麼多人心目中的神明都集聚到你一個人身上，你就會開悟。所謂德高必功高，就是這個道理。反過來，如果一個人只練功不修德，常做壞事，常存報復心理，練功練到一定時候，惡性信息就會找到你，因為你的氣質與他的氣質相同或相似，二者容易結合。結合的結果，會造成你精神錯亂，神情恍惚，分辨不清好壞，不知不覺就會幹出壞事，心定入魔。這就是「無德不成道」的原因所在，但是如果不修鍊，僅是德高，你未必就會有功力。因為功力是精氣神凝聚為一體的能量物質流，不經過艱苦修鍊，這種物質流是不會自己跑到你身體上來的。

四、關於人體場能

心能力強的施術者發出的思維波信息越強，越容易被宇宙「靈物」所接收，指令越強治病效果越好。修鍊祝由術始終把調心放在首位。心，包括心態和心力。心態講的是態度，也就是對所有的事情要有正確的認識和抉擇。一旦選定了目標，拿定了主意，下定了決心，就要迎難而上，拼搏奮鬥，堅持到底。

只有這樣，才有成功的希望。心力就是心能力，大致分為兩類，一類是良性的，一類是惡性的。心力的大小與念咒的時間長短成正比，念咒時間愈長，念力愈強，治病效果就愈好。一般人都可以通過心能力的絕對值使人體場能增強15%左右，少數人甚至可以增強100%或更多。我以為人體場能可分為兩部分，一部分是電磁場；另一部分是一種心理活動場。人的心理活動可通過這種心理活動場傳遞、釋放出來。人體場能可以輻射到空間和物體內。實踐證明，人既可從宇宙中吸收能量，又可向宇宙場釋放能量。

人體場能因各人體質及生理機能的差異而有強有弱，尤其是與人的精神狀態有著密切關係。一個人處在最佳精神狀態，所處的地點磁場又很強，再加之修鍊時間合適，便可收到意想不到的效果。1992年6月，我去陝北米脂縣雲遊，當晚住在一個小招待所里。晚上子時，我開始靜坐，約半小時後，頓感頭腦清醒，精神倍增，整個身子充滿活力。

冥冥之中看到，五彩繽紛的氣團布滿房間，隨著呼吸，在我身體內外飄蕩，好似在飛機上俯瞰天空中的浮雲。當時的情景，很難用準確的語言來描述。而此時，同屋另一床上正在酣睡的弟子王武，突然在床上翻滾起來，並做出許多優美的動作。這無疑是受到我的場能控制所致。這種能控制人的人體場能的能量，實際上就是所謂的靈力。心能力不但能控自身的人體場能，還能控制他人的人體場能。

五、修補基因，平衡陰陽

宇宙螺旋場有兩個鮮明的特點：一個是它的全息性；一個是它的陰陽性。正是這二者，共同形成了宇宙的螺旋場效應。全息是現代科學概念，來源於「全息攝影技術」，其實古代先哲所說的「天人合一」，指的就是全息，即自然界萬物生成、演變的規律，與人類自身（個人和社會）生存發展的規律是相互吻合的、一脈相承的。根據宇宙全息的原理，我在修鍊和教授祝由科時，始終把原始符作為必修的基本功課。原始符凝聚了大量的宇宙信息，儲藏了河外系，銀河系、太陽、地球、月亮等不同層次的天體能量。

每次修鍊時，總有一種自身與宇宙融為一體的感覺，即我在宇宙中，宇宙在我中。有人問我，原始符與人體遺傳基因DNA有沒有關係，有何關係？在長期修鍊中，我逐漸發現，組成原始符的「散件」，與組成人體蛋白質的氨基酸鏈不僅相似，有的甚至完全相同。這不知是巧合還是天公的有意安排。請看，原始符的整形圖，如果把整形分成散件，可分為三部分，即：a螺旋，b摺疊，c直線。再請看蛋白質的兩種二維結構：1螺旋，恰似原始符的；2摺疊（片層狀），恰似原始符的。3線狀（氨基酸鏈條），又恰似原始符的直線。根據「天人相應」理論，完全可以這樣認為：人體也是一道符，這道符深藏於人體細胞中，細胞核是細胞的「中樞」，是遺傳信息儲存、複製和轉錄的場所。

這個場所相當於把符畫在紙上或其他物品或人體上。當然，這個場所遠比紙或其他物品複雜多了。人體這道符儲存著無數遺傳密碼和生命信息，不但能承載父母的優缺點，而且還能把這些優缺點傳給下一代。這些裝載人類生命密碼箱的基因與原始符一樣都具有儲存功能，而這種功能是不會隨時間的消逝而消失的。每個人都有自己的人體符，其共同點都是具有從宇宙中獲取信息和能量的功能。

不同的人，從宇宙中獲取的信息和能量是不同的，心能力愈強，則這種功能愈強。根據天人相應的原理，祝由術這些人為的氣化符同樣有儲存功能。民間流傳這樣一句話：「照符畫符也能治病」，其原因就是由這些「散件」組成的「整形」本身就帶有信息的能量。這些信息和能量能迅速補充人體所需的信息營養。祝由術之符的儲存功能的作用表現在以下三個方面：一是可以幫助修鍊者與宇宙中的能量進行溝通，並建立聯繫；二是可以幫助修鍊者調動和凝聚宇宙中有利於修鍊和治病的信息與能量；三是可以幫助修鍊者抑制並驅趕人體中的各種不良信息。不同的符作用於人體，會調集不同的信息及能量，而不同的信息和能量，又會產生不同的治病效果。

為了從科學的角度探索研究書寫在紙上的符是否具有儲存性，我與中國科學院聲波研究所聯合作了試驗，我發出的聲波使測試儀器上的指針發生了明顯的振蕩。後又與延安大學物理實驗室的楊老師合作，做過多次試驗，把我所畫的符放在儀器上，儀器的指針同樣發生了明顯的擺動。2006年10月，在北京301醫院住院的劉思齊老人，右腳湧泉穴深處長出一個瘤子，由於害怕做手術，便託人請我為其治療。我給她貼了一張我研製的注入了祝由術符的「李雄一貼爽」，輔助以按摩，三天後，老人腳底的瘤子消失了。

各位領導，學者，同仁及祝由術愛好者，今天我們有機會在這裡匯聚一堂，各抒已見，暢談中華民族的優秀傳統文化祝由術，首先要感謝張錦忠先生，他大徹大悟，高屋建瓴出資贊助本次研討會。還要感謝延安炎黃文化研究會的大力支持，還要感謝遠道而來的各位祝由術愛好者。我已與祝由術結緣三十餘載。三十餘載的學習研究，雖然不是碩果累累，但也有微薄的收穫。我將藉此研討會的東風，百尺竿頭，更進一步，為拯救和振興中華民族的優秀傳統文化作出新的貢獻。

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