一出愛情悲劇：問蓮根、有絲多少，蓮心知為誰苦？

文史 11-12

在中國古代，絕大多數人沒有自己配偶的決定權，甚至於結婚當晚才第一次見面。偶有自由戀愛的青年男女，大多為社會所不為，也上演了一出出人間慘劇。

金章宗泰和（1201-1208）年間，河北大名府一對青年男女彼此相愛，卻遭到了家人的反對。經過一番抗爭，二人憤而投河殉情自盡。

後來，在他們投河的地方，當年的荷花全都並蒂開放，一時間轟動鄉里。元好問聽說這個故事後，感慨不已，於是填了一首詞。

《摸魚兒》

問蓮根、有絲多少，蓮心知為誰苦？雙花脈脈嬌相向，只是舊家兒女。天已許。甚不教、白頭生死鴛鴦浦？夕陽無語。算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。

香奩夢，好在靈芝瑞露。人間俯仰今古。海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。相思樹，流年度，無端又被西風誤。蘭舟少住。怕載酒重來，紅衣半落，狼藉卧風雨。

元好問是金朝百餘年間最為傑出的詩人，被譽為「北方文雄」、「一代文宗」。經過他的創作後，這個愛情故事也得以天下皆知。

這首詞寫愛情悲劇，以情見長，情之真，意之切，純情流露。不僅體現了元好問獨特的藝術魅力，也彰顯了元好問充滿人性關懷的價值觀。

一出愛情悲劇：問蓮根、有絲多少，蓮心知為誰苦？

上片寫蓮花並蒂的奇觀，由此揭開故事的源頭。「問蓮根」三句，起首一個「問」字引起人們的注意。「絲」諧「思」，意為為情而殉身的青年男女，沉於荷塘，仍藕接絲連。

「蓮心」實指人心，相愛卻只能同死，其冤其恨，可想而知。這樣的起句，表現元好問聞聽此事後，按捺不住內心的情感，要尋問，要責問，要斥問，為什麼竟發生如此之事？

「天已許」兩句，更表現元好問憤怒的心情。他們的愛情感動得連蒼天都允許了，讓他們化作並蒂蓮，生死相依，為什麼仍有人不讓他們偕老白頭？

一出愛情悲劇：問蓮根、有絲多少，蓮心知為誰苦？

「夕陽無語」四句，面對元好問義正言辭的責問，沒有人能回答，只見夕陽也在沉思。面對此情此景，就算是謝靈運所寫的傷感之詞，娥皇、女英這樣投江自殉的悲劇，都趕不上這青年男女殉情給人們帶來的哀傷。

「謝客」指謝靈運，善寫傷感之詞，造傷感之境。「湘妃」，傳說中堯的兩個女兒，娥皇、女英嫁給舜，後舜南巡死於途中，二妃尋而不得，遂投湘水而死，後世稱她們為湘妃。

下片更是大讚這對青年男女的愛情精神。「香奩夢」兩句引用小序中韓偓《香奩集》自序語，用靈芝、瑞露這樣的仙物來映襯他們愛情的純潔神聖。

一出愛情悲劇：問蓮根、有絲多少，蓮心知為誰苦？

「人間」後三句，嘆惜這樣的愛情卻在俯仰之間，成為陳跡。但接下來的「海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。」卻盛讚他們愛情的堅貞，任憑海枯石爛金不損。

「相思樹」等三句更確切地表明元好問的進步立場。雖然這對青年男女的愛情被頑固西風（指頑固守舊的封建勢力）所誤，但他們的愛情卻長存人間。

進而又有下面「蘭舟少住」等四句。元好問心緒難寧，專意乘舟前往，憑弔這對青年男女用生命結成的並蒂蓮花。

元好問也深深的知道，頑固的舊勢力不會善罷甘休，若不及時憑弔，恐怕以後再來，就會「紅衣半落」，甚至於「狼藉卧風雨」了。

其實，在中國歷代都有歌頌愛情自由的篇章，從最早的《詩經》，一直到近現代，呼喊了2000多年，但依然沒能阻止悲劇的一再上演，可悲可嘆！

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