青弘 | 泥塑 | 瑞鶴圖

青弘隨筆

《瑞鶴圖》可謂宋徽宗的代表之作。我喜歡古畫，宋畫小品也偶有用泥土去臨摹創作。坭塑，如今是國家級非物質文化遺產，作為一個痴泥戀坭者，更應該努力去把這種工藝繼承並發揚，還更應該拓展其藝術性和實用性。

我曾一度嘗試把敦煌的佛像搬出石窟；把瓷器塑成坭塑；把溫州七八十年的木器做修復與創新等等……而今，突然很想把歷史名畫重新搬出歷史的舞台。古人在名畫上造假仿製都是高人所為，所造贗品一般情況是真假難辨，但是造假者會在一個細微處，故意留下破綻，非作者本人難以區別真偽。

我不是高人，也不是藝術家，只是一個流浪者，只是一個「土痴」，就乾脆把古畫來個翻新好了。

直接以一種新的色彩來用坭塑的工藝手法重新展現歷史的天空。

然後再將它植入生活！

因為坭塑是一種工藝，它可以反覆的模仿製作。在人工允許的情況下，是可以仿製千萬幅名作，讓更多人都能觸摸的到。然而真正的名畫，凡有幸留存，那也是世間獨一無二的，價值連城！尋常人如何能擁有？或許一睹真容都是一種奢望！

《瑞鶴圖》彩雲繚繞之汴梁宣德門，上空飛鶴盤旋，鴟尾之上，有兩鶴駐立，互相呼應。畫面僅見宮門脊樑部分，突出群鶴翔集，莊嚴肅穆中透出神秘氣氛。飛鶴布滿天空，一線屋檐既反襯出群鶴高翔，又賦予畫面故事情節，圖中群鶴如雲似霧，姿態百變。更為精彩之處，天空石青滿染，薄暈霞光，色澤鮮明，鶴身粉畫墨寫，睛以生漆點染，頓使整個畫面生機盎然。

只怪小子學藝未精，尚未到達那種境界！今日僅算是「拋磚引玉」，希望能遇高人指點，扶持，精進！

文化和工藝的傳承，我認為是「匹夫有責」！，盡一份綿薄之力。感恩，吉祥！

據史料：

北宋政和二年上元之次夕（即公元1112年正月十六日），都城汴京上空忽然雲氣飄浮，低映端門，群鶴飛鳴於宮殿上空，久久盤旋，不肯離去，兩隻仙鶴竟落在宮殿左右兩個高大的鴟吻之上。引皇城宮人仰頭驚詫，行路百姓駐足觀看。空中仙禽竟似解人意，長鳴如訴，經時不散，後迤邐向西北方向飛去。當時徽宗親睹此情此景興奮不已，認為是祥雲伴著仙禽前來帝都告瑞——國運興盛之預兆，於是欣然命筆，將目睹情景繪於絹素之上，並題詩一首以紀其實。但「祥瑞之兆」卻難以挽回衰敗的國運，此後第十五年，即公元1127年，金兵攻陷都城汴梁。宋朝軍民紛紛起來抗擊金兵，金人自知無力吞下這個腐朽然而卻十分龐大的帝國，遂盡掠九十二府庫160餘年所積藏的金銀財寶、書畫珍玩等，連同徽、欽二帝及皇族、臣僚三千餘人席捲北去，《瑞鶴圖》遂散落民間，不知去向。

《瑞鶴圖》是宋徽宗趙佶所作，現藏於遼寧省博物館。圖中描繪了鶴群盤旋於宮殿之上的壯觀景象。繪畫技法精妙絕倫，圖中群鶴如雲似霧，姿態百變，各具特色。

說起《瑞鶴圖》，也頗有悲劇性傳奇故事可述：北宋皇帝宋徽宗趙佶，因政治上昏庸腐朽，軟弱無能，曾出演了一幕受辱金人、喪失大宋半壁江山的歷史悲劇，父子雙雙五國城「坐井觀天」，最後抑鬱而終。然而「獨不能為君」的趙佶卻顯示出非同凡響的藝術造詣，早年即遠離紈絝，喜與文士交遊，傾心於書畫創作。他的草書如龍游虎躍，別具一格的「瘦金體」，更為後世爭相研習之典範。他在書畫方面的才能，給中國燦爛的藝術史增添了濃重的一筆。在位27年間，由於他的倡導，始有宣和畫院之盛況，對發展中國傳統書畫藝術貢獻頗大。

青弘隨筆

青弘|泥塑|瑞鶴圖

【國家級非物質文化遺產?甌塑】

泥塑工藝源遠流長，是由中國歷史上漆器藝術中堆漆工藝發展演變而成。

中國的漆器工藝追溯到新石器時代，距今約一萬四千年前，在浙江的河姆渡文化遺址與江蘇的良渚文化遺址均有大量的漆器文物發掘。「泥塑」早期被稱之為「堆漆」。堆漆在漆器分類中又稱「堆起門」（即用漆灰堆出花紋），上面再加雕琢描繪的各種漆器，目前有據可考最早堆漆為漢代。中國傳統漆器不是某一文化與地區所有，但溫州漆器工藝在歷史上很有顯赫地位。北宋慶曆三年（公元一0四三年）建成的溫州瑞安慧光塔，發現用堆漆工藝作裝飾的「經函」與「舍利函」。經函的外函用漆灰堆出佛像神獸、飛鳥、花卉等紋飾並嵌小珍珠。另在北宋初期江蘇、蘇州瑞光塔發現「真珍堆漆舍利寶幢」一座，其工藝精緻，造型精巧，紋樣生動，據考證，均為溫州所製品。溫州泥塑工藝歷史悠久，從找到的一件最早的泥塑堆漆文物，溫州仙岩塔發掘出來的泥塑堆漆梳妝盒來看，造型精巧，紋樣生動，是北宋元佑年間（1086—1094）的產品，距今已經有900多年的歷史。

另外兩宋時期溫州的戧金漆器發現，令當今藝人刮目相看。1978年在江蘇武進南宋墓中發現三件木胎戧金漆器，被學界稱之為「前所未見」，甚至改變了人們對宋代漆器的看法。三件漆器分別為《出圖游》戧金朱漆盒，不論人物、花卉的構圖都很疏明，盒內朱書「丁酉溫州五馬鍾念二郎上牢」 ；另一幅為《園林仕女圖》畫面內有「溫州新河金念五郎上年朱書」 ；還有一幅為《柳壙圖》，是戧金與堆漆兩種技法結合工藝，增強了花紋的裝飾效果，畫內有朱書「庚申溫州丁字橋巷廨七叔上牢」。上述實物工藝水平非凡，據史料記載，兩宋時，溫州設全國各地漆器專賣店300多間。可見，兩宋時期溫州漆器，也達國內登峰造極之水準，號稱「中國第一」。

儘管如此，很多工藝都會隨著時代的變遷和不同時期人們對美和藝術有著不同層次的認識及不同高度的欣賞……工藝也是隨之演變和發展。有些工藝漸漸落幕，消失在人世間；有些工藝發生了很大的革新，漸漸被人繼承和發展！

不管如何，都是時代造就的！

我試著將寫意國畫和工筆畫溶入在一個畫面，也試著把張大千的潑彩風格參合進去，從中孤立一朵蓮花！或孑孓獨立，或受風雨摧殘而堅韌不拔，或在繁華或鬧中遠去……取其禪意。

也曾嘗試各種創新和反古製作。我所做的似畫非畫，亦塑非塑！無門無派！……只是單獨成一體，無依無靠！

話說到這裡，不得不提到「甌塑」！

什麼叫「甌塑」？

具有溫州特色的堆漆泥塑工藝，被簡稱為「甌塑」。

甌塑是浙江省政府認定首批「浙江傳統優秀工藝美術品類」之一，列入省級重點保護項目範圍。2006年列入第一批浙江省非物質文化遺產名錄。2008年6月7日，甌塑被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

儘管如此，我還與這俗世間遠去，我的作品叫【青弘?坭塑】或者什麼都不叫，什麼也不算。就只噹噹尋求遠方的知音，多加指點迷津。

我，是青弘。一個流浪者，一個對文學和藝術的痴迷者，熱愛者，僅此而已。

青弘隨筆

青弘，字昕睿，號如是道人。出生於浙江溫州，曾任教若干年，熱愛文學和藝術。淳樸的甌越漁家在心靈中綻放了憨厚的笑容，外公的草藥背簍詮釋著人與自然的和諧發展。自幼無拘無束，暢遊在莊周夢蝶的童話里，由此走上了雲遊山河的路程。古寺的長老、深山的道士、民間的藝人都可得到尋找的答案。無論春夏秋冬，不管山林城鎮，始終在文字與書畫中歡舞，一時也奔跑進泥巴塑造的凈土。寫過詩、畫過畫、撰過文、塑過泥；寺院里進過香積廚，道觀里睡過祖師洞。

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