「火燒慶功樓」與「賜蒸鵝殺徐達」，是真事？還是朱元璋被黑了？

作者：我方團隊覃仕勇

朱元璋出身貧寒，沒有門蔭可依，沒有背景可靠，卻以布衣取天下，誠為古代開基業帝王中最難者。而其親手創立的許多重要的制度，影響後世長達五六百年，可謂目光獨到、施政老練，連一向眼高過頂的清朝康熙大帝，也不得說出了「治隆唐宋」之類的贊語。

可是，因為朱元璋力糾元朝之弊，大力反貪反腐，差不多得罪遍了整個文官士人階層，個人形象慘遭抹黑，「朱元璋」三個字也成為了蠻橫兇殘、且充滿了神經質的暴君的代名詞。

朱元璋的兇殘事件中，最出名的就是「火燒慶功樓」。

「火燒慶功樓」的故事流傳很廣，散見於《大明英烈》、《明英烈傳》等書，晉劇中也有《火燒慶功樓》的劇目。

故事講的是：朱元璋起兵推翻元朝，得了天下。為了坐穩龍椅，他準備清除掉那幫一起打天下的兄弟，為此，他建造了一座慶功樓，計劃在慶功當晚將功臣連人帶樓一把火燒盡。

軍師劉伯溫神機妙算，窺破了朱元璋的毒計，提前告老還鄉。

大將軍徐達相送十里，依依惜別。劉伯溫不忍徐達喪生，好心提醒：功臣樓慶宴之日，務必緊隨皇上，寸步不離。

開慶功宴當晚，徐達依言緊緊跟著朱元璋。由此，在滿樓功臣全部葬身火海時，徐達暫時保住了一命。

然而，受此一嚇，徐達驚嚇成疾，得了背疽（後背長了一個大瘡）。得了背疽的人是忌口公鵝肉的。朱元璋卻偏偏賜了一隻清蒸公鵝給徐達。

徐達知道這是皇上賜死，只好含淚吃了公鵝。沒有多久，毒發身亡。

這個故事編造得活靈活現，象真的一樣，老百姓非常喜歡聽，聽了也都深信不疑。但這個故事假得實在不能太假。

明朝開國大臣除了劉伯溫和徐達外，主要還有常遇春、李善長、李文忠、鄧愈、朱文正、湯和、朱亮祖、胡大海、周德興、廖永忠、傅有德、馮國用、馮勝、沐英、藍玉等等，這些人，非但劉伯溫和徐達沒被燒死，另外的其他人的辭世過程也歷歷見諸於史書，沒有一個是被燒死的！

「火燒慶功樓」很假，，但徐達吃「蒸公鵝」毒發身亡事卻有相當大的迷惑性，不了少史學專家也相信。

比如說，大史學家吳晗就把徐達吃「蒸公鵝」毒發情節，寫進了他的得意之作《朱元璋傳》中。

吳晗之所以相信這事，是因為該事件在史料中還是有跡可尋的。

《明史?徐達傳》就載有「（徐）達在北平病背疽」、「明年二月，病篤，遂卒」的記錄。而出現在明代中葉的《翦勝野聞》也有談到朱元璋在徐達患病期間曾有「賜食」行為，不過沒交待所賜的食物是蒸鵝。蒸鵝是清代趙翼在《廿二史札記》中加進去的。趙翼原意是想講一個 「傳聞無稽之談」，說到了朱元璋「賜以蒸鵝，疽最忌鵝」。

此說富於戲劇性，一經現世，便大行其道，深植民心。

曾有醫學人員出來闢謠：說背疽是背部出現了急性化膿性感染，與吃鵝肉與否沒有半毛錢關係。這則故事是假的。

史學專家也出來闢謠：說《明實錄》和《明史》都沒有「賜蒸鵝毒死徐達」的記錄，而且，即使朱元璋真要毒死徐達，宮中應該不乏上好毒藥，何必用人人均知的「疽最忌鵝」的鵝來實施如此無恥之毒計，而授天下人口柄？

功臣之中，朱元璋對徐達賞賜最厚。徐達三個女兒，長女為朱棣的皇后，次代王妃，次安王妃。長子輝祖封魏國公、襲爵，幼子增壽後來也被追封定國公。一門二公，徐家榮盛一時。

徐達死，朱元璋停止上朝，備極哀榮，追封徐為中山王，謚武寧，賜葬鐘山之陰，配享太廟、功臣廟，位皆第一，親自撰寫長達兩千餘字「御制神道碑文」。

而且，神道碑通高8.95米，不僅是明朝功臣墓碑中最大的一塊，而比位於鐘山南麓、明孝陵重要組成部分的「大明孝陵神功聖德碑」還要高出17厘米（「大明孝陵神功聖德碑」高 8.78米，碑為朱棣所立，碑文為朱棣親自撰寫）。

本來，按明朝制度，功臣歿後封王者，陵前神道碑身高九尺（3米），廣三尺六寸。徐達神道碑的規格，不僅遠遠超過了這一標準，而且比朱元璋的還高，這已足以證明徐達在朱元璋、以至朱元璋兒子朱棣心目中地位的重要。

朱元璋毒害徐達之說，實難成立。

話說回來，吳晗在《朱元璋傳》中把野史、傳聞當作史實來寫，可不是只有一處兩處。

書中是這樣寫的：

小時候朱元璋經常替田主放牛看羊，愛玩愛鬧會出主意，也是公認的孩子王。有一天，忽然餓了，但天早又不敢回家，怕田主罵。同是看牛的小夥伴——也是朱元璋日後大將的周德、興湯和徐達等許多孩子，也都嘴饞起來，你一言我一語說得肚子咕嚕得越凶。這個說有一碗白米飯吃才好呢，那個又提出真想吃一頓肉，一個又說肉是財主吃的，不知是什麼滋味。說得人人心慌，個個嘴饞。猛然間，只聽元璋大叫一聲：「有了 ！」大家齊聲發問 ：「什麼 ？」朱元璋笑說：現放著肉不吃，真是呆鳥！隨後牽過一隻花白小牛，用放牛繩捆住前後腿。

周德興看了， 抄起一把砍柴斧不管三七二十一，當頭就是一斧。徐達湯和趕緊幫忙剝皮割肉，別的孩子則揀些爛柴樹葉子就地生起火來。一面烤一面吃， 個個眉飛色舞興高采烈。 不一會兒就只剩下一張皮一堆骨頭一條尾巴。這時太陽已經落山，山腳下的寨子里，炊煙裊裊在半空中，該是回家的時候了。大家這才猛然省悟：肉是吃了，饞是解了，卻怎麼向主人交待！一時面面相覷，想不起主意擔不起罪過，正在著急，互相埋怨，膽小些的甚至「哇」地哭出聲來。元璋一想：主意是自己出的，禍是自己闖的，責任也該自己擔當起來。於是一拍胸脯，吩咐夥伴們把小牛的皮骨埋了，把小牛尾巴插在山上石頭縫裡，說是小牛鑽進山洞去了只留下尾巴，拉了半天拉不出來。孩子們聽了覺得主意不錯拍手叫好。

這段文字，把朱元璋、徐達等人寫得很不堪，首先是嘴饞，想了很久，才想到殺牛。但也只是僅僅想到殺牛而已，殺了牛會引致什麼後果，沒想到。直到填飽了肚子，才猛然省悟「肉是吃了，饞是解了，卻怎麼向主人交待」，這種智商，敢情殺牛之前壓根就沒有半點要承擔殺牛責任的意識？而朱元璋想出來插牛尾巴入石頭縫的主意又明顯是一個極餿的餿主意，孩子們居然拍手叫好。這則故事的可信度基本接近於零。

其實，就在朱元璋親自為徐達撰寫的「御制神道碑文」上已交待得清清楚楚，他初次見到徐達是「歲癸巳，朕集義旅，王來麾下」，則那時的徐達已經二十二歲了。

當然，這個故事並非吳晗原創，其最早見載於明人王文祿的《龍興慈記》，原文只有短短兩行字，也沒寫一起煮牛肉的群兒是誰，可吳晗卻指定是徐達、湯和、周德興。

王文祿的《龍興慈記》是一部什麼書呢？

王文祿在自序里也說了：外公活了八十多歲，知道很多本朝初年事迹和掌故，告訴了媽媽；媽媽又把這些事迹和掌故告訴了我；我現在快五十了，也忘得七七八八了，還是把記得的用筆寫下來吧。

書名《龍興慈記》的意思就是「聽媽媽講太祖爺開業創基的故事」。

書中內容，除了上面提到的朱元璋和小夥伴玩上朝的遊戲及偷殺地主家牛犢的故事外，還有：朱元璋的爺爺葬中了風水寶地，所以朱元璋後來做了天子；朱元璋出生時的種種祥瑞：朱元璋做沙彌的時候發配廟中伽藍神；劉伯溫被高人魂魄附體等等。

有趣的是，該書還寫了一個「朱元璋殺常遇春老婆」的故事。

故事說：朱元璋可憐常遇春久婚無子，不忍心看著他絕後，就賜了兩名宮女給他。但常遇春是個「妻管嚴」，對這兩個宮女碰都不敢碰一下。一日，常遇春早起，一個宮女端了一盆水來伺候洗漱。常遇春有賊心沒賊膽，只是幽幽誇了句：你的手好白！等下朝回來，老婆鄭重其事地送給他一個紅盒子。常遇春開盒一看，裡面裝的竟然一隻鮮血淋淋的斷手！常遇春驚悸不已。次日上朝，神色恍惚、舉止失措。朱元璋細加盤問，得之了實情，捧腹大笑。改天，朱元璋召常遇春入宮喝酒，暗中卻派宮中力士把常遇春的老婆肢解了，說是：「悍婦之肉」。常遇春再度受到驚嚇，從此得了癲癇。

事實上，常遇春是因病死於北伐途中，一生都沒患過癲癇。

也幸虧吳晗沒在《朱元璋傳》中加入這些佐料，否則，《朱元璋傳》就成了一部超級神作了。