紀曉嵐教子「四戒四宜」，金科玉律！

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不知多少人對紀曉嵐的印象是從電視劇中而來，劇中的紀曉嵐鐵齒銅牙、學識淵博、工於對句、令人驚嘆。確實，作為清代學界領袖、文壇宗師，紀曉嵐在為後世留下寶貴文化資源的同時，也為後人留下了無數奇聞軼事，至今仍為我們津津樂道。今日，我們要說的不是紀曉嵐的幽默與風趣，而是「一代通儒」的教子之道。

紀曉嵐畫像

家信原文

父母同負教育子女責任，今我寄旅京華，義方之教， 責在爾躬。而婦女心性，偏愛者多，殊不知，愛之不以其道，反足以害之焉。其道維何？約言之，有「四戒」、「四宜」。一戒晏起；二戒懶惰；三戒奢華；四戒驕傲。既守四戒，又須規以四宜：一宜勤讀；二宜敬師；三宜愛眾；四宜慎食。以上八則，為教子之金科玉律，爾宜銘諸肺腑，時時以之教誨三子，雖僅十六字，渾括無窮，爾宜細細領會，後輩之成功立業，盡在其中焉。

家信背景

紀昀（1724年——1805年），字曉嵐，晚號石雲，道號「觀弈道人」，清直隸河間府獻縣（今河北獻縣）人，清代著名政治家、文學家。

紀昀學宗漢儒，工詩及駢文，尤長於考證訓詁，其從小就有「神童」之稱，但紀曉嵐能成為「一代通需」主要還是靠後天的勤奮。紀曉嵐從小受到家人嚴格督促，同時也深受父親影響，勤奮好學，博覽群書，學問與日俱增。雍正十二年，紀嘵嵐隨父入京，受業於著名畫家董邦達門下。乾隆十二年應鄉試中，被擢為鄉試第一，主考直呼奇才。乾隆十九年三月中進士後開始了他的仕途生涯，歷官左都御史，兵部、禮部尚書、協辦大學士加太子太保管國子監事致仕。紀曉嵐曾擔任《四庫全書》總纂修官，撰寫了《四庫全書總目提要》，代表作品是以記述狐鬼故事、奇特見聞為主的志怪小說《閱微草堂筆記》。紀曉嵐死後，嘉慶帝御賜碑文中評價「敏而好學可為文，授之以政無不達」，並賜謚號「文達」，因此後人稱其為文達公。

紀曉嵐書法

原文釋義

寄旅：寄住，寄居。

義方：做人的正道。義方之教，即教「義方」。

爾躬：你自身。

維何：是什麼。

晏起：晚起。

銘諸：牢記於。

渾括：總括。

父母共同負有教育子女的責任，現在我寄住在京城，教育子女做人正道的責任就落在你一個人的身上了。而做母親的本性，多對子女有所偏愛，殊不知偏愛而不講原則，反而足以禍害自己的子女，那教育子女的原則是什麼呢？大略說來有「四戒」、「四宜。一戒晚起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲。既要遵守四戒，又必須有四宜的規矩。一宜勤苦讀書，二宜尊敬老師，三宜愛護眾人，四宜謹慎飲食。以上八條，是教子的不可變更的條例，你應該牢記在心，時時用之教育三個孩子。雖然上述只有十六個字，但它總括了無窮的意思，你要仔細領會。孩子們將來成功立業，都在這十六個字之中。

紀曉嵐書法

家信品讀

從這封信中可以看出，無論關於紀曉嵐的傳說如何豐富傳奇，但在他的心中，一個人的成功最關鍵的在於家庭的教育和自身的修養。因此久不在家的紀曉嵐首先就向妻子提出教育子女是父母的責任。在和妻子談到教育子女的原則時，紀曉嵐認為必須要做到四戒、四宜。仔細品味紀曉嵐的十六個字，既有學習方面的內容，又有道德修養方面的內容，更有注重身體健康方面的內容。紀曉嵐被稱為一代通儒，是因其博學多才，涉獵較廣，從這封家書中我們也可以看出一斑。

轉載自：大道知行

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