入戲太深！那些「佯狂」的古人
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EYEONHISTORY
文｜萇
「國家人文歷史」（gjrwls）授權轉載
周星馳的電影《唐伯虎點秋香》中有一個唐伯虎佯病不去給寧王當參謀，手持雞翅引吭高歌「紅燒翅膀我喜歡吃」的橋段，這並非全是影視杜撰歷史上唐寅為了躲開寧王的招攬，更加沒有下限的事情也曾做過。
古者，天下皆帝王所有，而帝王們都愛說順我者昌逆我者亡，但是無論他們撂下多少狠話，都無法阻止有人看不慣他們。那這些看不慣帝王們的人在封建時代要怎麼辦呢？
王夫之琢磨完《資治通鑒》裡頭1362年的經驗教訓後，給出了這麼幾條路子：「亟去之」；「佯狂痼疾以避之」；「直詞以折之」；「身可全則可無死；如其死也，亦義命之無可避者，安之而已」。
這幾條路子里，要數在「佯狂」這條道路上前仆後繼、推陳出新、爭奇鬥豔的仁人志士最多。
佯狂「辭招攬」
佯狂的第一種比較常見的情形，是「辭招攬」。
箕子應該是史上最早打開「佯狂」這扇大門的人。這位看到紂王使象牙筷子就覺得苗頭不對，知「輿馬宮室之漸自此始」的王叔向紂王進諫而不被聽納後，就有人勸他別幹了。
箕子覺得自己要是這麼甩手了，雖然可以全身而退並得到大家的讚美，但到底對侄子影響不好，就沒忍心直接跑路，只是披頭散髮假裝癲狂以便「遠引自外而不與聞」。
此後他被紂王一直囚禁到武王伐紂之際才趁亂逃脫，因不願仕周，最後帶著族人東渡朝鮮建立侯國（《史記》）。相較於比干被刳視其心，箕子的結局可以說是圓滿。
到了曹魏末年，佯狂史上最堅忍的人物形象誕生——太宰中郎范粲。當時的背景是司馬師廢曹芳。范粲身著喪服拜送廢帝後，就託病拒絕朝廷的一切召見。此後他佯狂不言，連兒子們向他私下裡請教事情也不曾開口，只用身體的動作回應，並終日睡在自己的車乘中，以示自己再不與司馬氏共踏一片土地的決心。范老先生就這樣堅持了36年之久，最後「卒於車中」。
至東漢初年，蜀地又出了一位「漆身為厲，佯狂避世」的費貽。什麼叫「漆身為厲」呢？不知道大家還記不記得豫讓刺趙襄子的故事。
豫讓第一次行刺時被趙襄子看到了容貌，所以第二次為了防止被認出來，就「漆身為厲，滅須去眉，自刑以變其容」。
「厲」通「癘」，是惡瘡的意思。「漆身」就是用漆樹的汁液塗滿全身。由於漆樹汁含有強烈的漆酸，會讓皮膚因過敏而形成許多惡瘡，看上去丑穢不堪，令人厭惡，從而可以有效避免別人接近。
東漢初年光武帝雖已建元，但蜀地仍為公孫述所據。公孫述為壯聲威，大肆招攬名士。輪到費貽的時候，前面被聘請的李業、譙玄、王皓、王嘉等人幾乎都因「連聘不詣」被公孫述禍害死了。
費貽既想忠於漢室，又不願意赴死，他的家人可能也湊不齊可以贖命的「家錢千萬」，於是在公孫述遣使招攬時，便漆身為厲以討人嫌惡、假裝瘋癲以示無才可供驅馳，這麼一直裝到漢武帝平定蜀地、遣使召賢，才高高興興地跑去受任合浦太守。
到了明朝末年，吳中四大才子唐寅也承續先賢遺意，在寧王面前佯狂。不過相比范老先生36年佯狂不言、足不履地的高行以及費貽的漆身為厲，他的佯狂就顯得要沒品一些。
《明史》記載，唐寅被寧王朱宸濠重金聘請入幕後不久，便察覺寧王有造反之意。自詡「不願鞠躬車馬前，但願老死花酒間」的唐寅發現自己掉坑裡了之後，趕緊「佯狂使酒」，裝出一副瘋癲的模樣企圖脫身。
「佯狂」還非得加個「使酒」，是因為堂堂吳中四大才子之首，說瘋就瘋太假了，所以要借酒來當引子，好讓寧王覺得真像那麼一回事。
這裡需要特別注意，這位吳中才子的「佯狂使酒」和我們這些凡人撒酒瘋可不是一個級別，因為《明史》在「佯狂使酒」後面還特意加了四個字：「露其丑穢」。
《明史》用五個字形容了寧王的反應：「宸濠不能堪，放還。」唐寅佯狂露醜的尺度已經遠遠超出寧王的忍受底線，寧王被噁心到不行，這才打發唐寅走的。
故事的最後，唐寅成功跑路，築室桃花塢，折花沽酒，與朋友過著日夜飲宴放浪形骸沒羞沒臊的日子，一直活到了54歲。
明清鼎革之際，有很多不願仕清的遺老，其中也不乏佯狂的人。比如那位會畫翻白眼魚鳥的朱耷，出身宗室，是明代寧獻王朱權的九世孫。他在清朝定鼎之後遁入空門，隱居深山，因身系舊朝王裔，政治敏感，連作畫也無法直抒胸臆，往往只以極度隱晦的手法表達對故國的眷念。
結果他在山裡安安靜靜地研習佛法也出了名，還和師兄弟一起被臨川令胡亦堂延請到官舍，真是讓他苦悶到不行（「忽忽不自得」）。
他這麼忽忽不自得了一年多後，終於有一天忍不下去，就跑到鬧市「被葛布袍而歌」，一會兒大笑不止一會兒痛哭流涕，做足一派我已經瘋了的姿態後，獨自跑回南昌繼續安安靜靜地當和尚去了。
《高逸圖》（局部），圖為「竹林七賢」中的阮籍。
除了上面講的「辭招攬」，還有一撥求「辭招攬」不成，就佯狂「避世」、求在醒醉之間忘卻今夕何夕的人。比如幾次辭官又幾次被迫捲入政治鬥爭的阮籍，求步兵校尉只為「廚中有貯酒數百斛」，秩二千石卻「不治官事」，整日披頭散髮、袒胸露乳，弔兒郎當地M字腿坐著（「雲頭散發，裸袒箕踞」）和劉伶他們飲酒歌呼，「佯狂以避」。
佯狂求生存
第二種比較常見的情形是「佯狂求生」，也就是被張溥在《五人墓碑記》里痛詆為「辱人賤行」的「剪髮杜門，佯狂不知所之」那一類型。
如果要評選歷史上最成功的佯狂者，恐怕非唐朝末年的楊凝式莫屬——這位楊同學靠佯狂安全地從唐朝末年一直活到後周，平安地度過了五個朝代，可以說是佯狂里收益率最高的一位。
起初，楊凝式同學為自己當宰相的父親接下了向篡位者朱溫「送傳國璽」這樣遺臭萬年的差事而義憤填膺，勸父親推掉這個任務，但由於當時朱溫為防止唐朝舊臣反叛自己安插了很多姦細，所以楊同學的爸爸楊涉聽了這話之後被嚇壞了。
為了彌縫此事，楊凝式祭出了佯狂這個大招。雖然不知道他都做了些什麼瘋事，但從此人們都管他叫「楊瘋子」。因為他的瘋病已經天下聞名，所以後來不管他說什麼出格的話，別人都會心領神會地點點頭表示理解——哦，您的瘋病又發作了啊。
楊凝式最後的職位是後周太子太保。連續供事於梁唐晉漢周的楊凝式，就這樣閑散地混過了被人們視為亂世的五代的絕大部分。
佯狂求生裡頭，最敬業的應該要算明初為了逃避朱元璋迫害的袁凱。他遭朱元璋迫害的原因很理不直氣不壯。據《明史》記載，朱元璋為了鍛煉懿文太子，「每有大獄，輒付論之」，但往往朱元璋主張酷刑，而懿文太子卻要減刑，所以老朱就讓監察御史袁凱來評斷。
這一個是皇帝一個是未來的皇帝，哪個都得罪不起，於是袁凱就說了一句討好兩邊的話：「陛下法之正，東宮心之慈。」這句話聽上去沒啥，卻讓老朱很不滿意。袁凱見朱元璋已經起了惡意，就趕緊佯狂。
正史雖然只使用了簡單的「佯狂」兩個字，但與袁凱同時的陸深卻在《金台紀聞》里記錄了更加豐富的細節：朱元璋聽了袁凱的話之後就把他抓了起來。但老朱大概是覺得自己這樣未免也顯得太神經質了點，就又放了他並官復原職，只在每天臨朝的時候對袁凱施加精神暴力，罵他是「持兩端者」。
這麼罵著罵著，到有一天袁凱終於受不了了，就在過金水橋時假裝中風，「仆地不起」。老朱知道了，冷笑表示中風好像應該不怕疼的，就讓人用木鑽鑽袁凱。誰知袁凱「忍死不為動」，老朱只好將信將疑地放人回家。
袁凱一回到華亭，朱元璋就後悔了，若有所思地吟了一句「東海走卻大鰻鱺」後，又派人去試探監視袁凱。袁凱為了讓老朱徹底斷了迫害自己的念頭，先下手為強開始了種種自殘行為，不但拿鐵索鎖在自己脖子上「自毀形骸」，還苦心孤詣研製了一套炮製「豬犬下」的法子，吃「豬犬下」（豬和狗的排泄物）給監視他的人看。
功夫不負有心人，通過袁凱敬業的表演，朱元璋終於相信他是真的瘋了，而他也如願得到了「壽終」的結局。
佯狂求關注
另外，可能因為「佯狂」這個手段實在太好使了，所以除去上述這種常規的「佯狂求隱」外，古代的人們還出於各種目的展開花式佯狂。
范蠡畫像
春秋時期，遍地都是牛人，所以大家都會做些特立獨行的事情以相互區別。譬如伍子胥為報父兄之仇而逃吳後，必須要找一個大靠山來施展自己的復仇者計劃。
為了引起潛在「風投」的注意，伍子胥在鬧市上披頭散髮、光腳塗面，瘋瘋癲癲地行乞。後來果然得到公子光（後為吳王闔閭）賞識，順利鞭屍復仇。
與伍子胥同時的范蠡也是如此。范蠡很早就因為披髮佯狂出名，所以文種當宛令時才慕名去見他。後來范蠡埋伏在文種來的路上，表演蹲在狗洞學狗叫這種羞恥play，看得邊上的小吏尷尬症都犯了，卻因此俘獲文種的心。兩個人一下子就看對了眼，此後手拉手投越，成為勾踐的左膀右臂。
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※中國陶行知研究會成都市分會成立
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