星雲大師：心安理得，貧富皆福

人生的前途，榮華富貴並不一定就永久快樂，販夫走卒也不是一輩子勞苦，一個人只要心安理得，恰如其分的地做其「本分」事，即是幸福。

故事

《莊子·山木》中曾記載了這樣一則故事。莊子身穿粗布衣並打上補丁，工整地用麻絲系好鞋子走過魏王身邊。魏王見了說：「先生為什麼如此疲憊呢？」

莊子說：「是貧窮，不是疲憊。士人身懷道德而不能夠推行，這是疲憊；衣服壞了鞋子破了，這是貧窮，而不是疲憊。這種情況就是所謂生不逢時。大王沒有看見過那跳躍的猿猴嗎？它們生活在楠、梓、豫、章等高大喬木的樹林里，抓住藤蔓似的小樹枝自由自在地跳躍而稱王稱霸，即使是神箭手羿和逢蒙也不敢小看它們。等到生活在柘、棘、枳、枸等刺蓬灌木叢中，小心翼翼地行走而且不時地左顧右盼，內心震顫恐懼發抖；這並不是筋骨緊縮有了變化而不再靈活，而是所處的生活環境很不方便，不能充分施展才能。如今處於昏君亂臣的時代，要想不疲憊，怎麼可能呢？這種情況比干遭剖心刑戮就是最好的證明啊！」

莊子物質生活很貧窮，但是他的精神生活卻並不貧窮。安貧樂道是莊子對自己的要求，也是對世人的忠告。但正如莊子所說，貧窮並非疲憊，安貧樂道的人也並非沒有精神內涵，不思進取。一個人物質上貧窮並不可怕，但一定不要使自己的心理貧窮，心理貧窮才是真正的可悲。莊子生活困苦，但是莊子的精神力量卻散發出耀眼的光輝，他深諳快樂生活的道理，心與物游，天真爛漫，這種貧窮在某種意義上說是最富有。

春秋時的名士原憲住在魯國，擁有一丈見方的房子，屋頂蓋著茅草；用桑枝做門框，用蓬草做成門；用破瓮做窗戶，用破布隔成兩間；屋頂漏雨，地面潮濕，他卻端坐在那裡彈琴。子貢騎著大馬，穿著白大衣，裡面是紫色的里子，小巷子容不下高大的馬車，他便走著去見原憲。原憲戴頂破帽子，穿著破鞋，倚著藜杖在門口應答，子貢說：「呵！先生患了什麼病？」原憲回答說：「我聽說，沒有錢叫做貧，有學識而無用武之地叫做病，現在我是貧，不是病。」子貢因而進退兩難，臉上露出羞愧的表情。

子貢自以為了不起，聽了名士對於貧窮的看法，他自己的臉上也露出了羞愧的表情。因為他自己實際上有了心病，不能從高層次看待貧困的問題，也忍受不了貧困的生活，更不理解那些善於忍受貧困，而心懷大志的人。

不同的人對於貧窮的看法不同，標準不同，忍受貧窮的能力也不同。對於貧窮有些人是不得不居於貧困，苦熬貧困，所以覺得貧困是可怕的，這是著眼於物質生活的貧困。還有一些人是甘居貧困，是借貧困的環境來磨鍊自己的意志，這是自覺地忍受貧困。不僅注重自己的物質享受，還看重自己的精神修養，這才是積極地忍受貧困。

貧窮畢竟不是什麼幸福的事。每個人都希望改變貧窮的狀況，但是急於求成或是用歪門邪道去脫貧，不是真正的忍貧，而不過是貪戀富貴罷了。

那些販夫走卒，奔波勞苦，雖然過著貧苦的生活，但他們享受著勞動的快樂和精神的充實，每一步地向幸福生活在邁進；那些滿腹經綸的人，雖然積累學識非常辛苦，但他們可以用知識來創造財富，一樣能飛黃騰達。

相反，許多人心靈空虛，貪慾滿腹，即使家財萬貫，也未必能快樂，因為他們不知道知足常樂，不懂得心安理得，也就註定了他們得不到快樂，只能在慾望和痛苦的泥淖中苦苦掙扎。只有當他們捨棄對外物的慾望，懂得貧富皆是福，也就能心安理得地享受生命的自在與歡樂。

一日一菩提

為人處世，窮而不乏，實屬難能可貴的精神。畢竟榮華富貴常使人飄飄欲仙，而那些每天奔波勞碌的販夫走卒，風餐露宿，看起來異常凄苦。但有了錢財和權利，未必總能給人帶來快樂，煩惱也會隨著名利襲上心頭。反而是那些本本分分活著的人，每天做著恰如其分的事情，反而獲得了幸福，因為他們或許物質上未能達到極大豐富，但精神卻不匱乏。

佛光星雲

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