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高鶚作品有哪些?高鶚篡改曹雪芹《紅樓夢》真本?


高鶚作品有哪些?高鶚篡改曹雪芹《紅樓夢》真本?



關於高鶚是否為《紅樓夢》後四十回的作者至今仍有疑問,目前紅學界的說法更趨向於「無名氏續,程偉元、高鶚整理」。

高鶚作品有哪些?


《高蘭墅集》,清盛昱、楊忠羲《八旗文經》卷五十九著錄,未見傳本


《蘭墅詩鈔》,《清史稿·文苑傳二》著錄,未見傳本


《月小山房遺稿》,是由高鶚的及門弟子華齡編校,增齡作序後付諸刻印的。藏於北京圖書館

《蘭墅硯香詞》不分卷,稿本,收錄高鶚詞44首


《贈麟慶》詩,見道光九年(1829)紅香館原刊本《清朝閨秀正始集》卷二 十,《高鳳儀小傳》


《敘》,見程甲本卷首


《引言》,與程偉元聯合署名,見程乙本卷首


《跋》,見《八旗文經》

《紅香館詩草》序見該書咸豐十一年(1861年)重刊本


《蘭墅文存》,北京大學圖書館藏稿本,收錄高鶚的八股文16篇


《蘭墅十藝》,北京大學圖書館藏稿本,收錄高鶚的八股文11篇


《唐陸魯望詩稿選鈔》二卷,北京圖書館藏稿本,其中《蘭墅摘鈔古體》和《蘭墅摘鈔今體》各一卷


《吏治輯要》,不分卷,高鶚編,有滿、蒙、漢3種文字本,又稱《三合吏治輯要》。有刊本,恩華《八族藝文編目》著錄

高鶚篡改曹雪芹《紅樓夢》真本?


所有的曹雪芹真本(『國寶本』)《紅樓夢》(《脂硯齋重評石頭記》)都寫明王夫人生了賈元春的「次年」又生了「寶玉」。如,甲戌本第二回:「這政老爹的夫人王氏【脂批:記清。】頭胎生的公子····。第二胎生了一位小姐,······;不想『次年』又生了一位公子,····寶玉」。


在庚辰本中也是這樣寫的——「次年」,唯獨高鶚120本把「次年」變成了「後來」···。


為什麼脂硯齋在「王氏」後面批註「記清」二字呢?他們的用意就是點明確「賈元春和賈寶玉都是王夫人親生的孩子」,這就為後面賈寶玉向林黛玉說知心話時說自己也是「獨生」打下了伏筆。即到底寶玉是不是真的『獨生』?如果我們承認他也是獨生,那麼賈元春就是『假姐姐』,自然可以推斷「賈元妃」是假的;『省親』和修造「大觀園」也都是「假戲真唱」罷了!

在甲戌本、庚辰本、周汝昌匯本、霍國玲校本上都一致寫著「次年又生了一位公子···寶玉」,可是署名「曹雪芹高鶚」著的120回本子上卻在「不想次年」四個字處改掉了兩個:「次年」刪掉後換成「後來」;在「又生了」三個字中刪掉了「了」字,其餘則完全與國寶本一模一樣。


這樣一個「大問題」就出來了:高鶚既然是『續補』曹雪芹的原著,為什麼隨意改動前作者的「原文」呢?如果說刪掉那個『了』字,對理解原文還關係不太大,但是把「次年」這個時間定詞改成「後來」這個不定時用語就關係重大了!


「次年」是該書時代背景的「定海神針」


為什麼這麼說呢?因為「次年」是該書時代背景的「定海神針」,它表明賈寶玉是在賈元春出生後的第二年王夫人生的「第三胎」的意涵。也就是說賈寶玉比姐姐賈元春其實才只是小一歲啊!可是改成「後來」,那就讓讀者搞不清寶玉到底比姐姐小多少歲了。因此,後面賈元春省親時寫賈寶玉才「十二三歲」,就沒有人懷疑賈元春到底多大年紀就被皇帝晉封為「賢德妃」了。也就必然相信賈元妃省親時的『熱鬧』場面都是真的了。因此也就沒有人去追究既然你家借省親之事也這麼「奢侈」,還有什麼理由去諷刺別人家「花錢像淌海水似的····」呢?


可見這個高鶚不是個一般的糊塗作家,他的「政治嗅覺」比我們現代人還「靈」。他由於深知這個「次年」二字如同千斤重的「大石頭」,如果不先「搬掉」它,勢必後世會有人在看到省親一回時里的「母子關係」的描寫而提出質疑來。那樣就「露餡」了:即所謂「母子關係」就不存在了;「省親」和「大觀園」也都不成立了;他若再「續」上後40回,也就起不到扭轉該書「思維航向」(政治鬥爭鋒芒)的作用了。


所以高鶚「害怕」了:怕既完不成乾隆、和珅布置的「文字獄滅書指令」,也敗壞了自己一生作知識分子的好名聲。他為了兩全其美,必須舉起手中的『刀剪』,把該改的改了、該刪的刪了,該搞亂的原作者思路必須給他摻進數不清的『沙子』。這就是後40回的由來,所以根本不是什麼程某人從書攤上一點點地搜集回來,再由高鶚整理、修補才完成此書的。那都是騙人的假話!


高鶚騙得了我們這些不知情的後人,但是他騙不了十分知情的批書人脂硯齋、畸笏叟(曹雪芹的夫人與父親)等人。君不見,脂硯先生在多處寫了如下批語:「一字不可改,一語不可少」。可是高鶚將曹文最關鍵的文字用語篡改了,那「次年」二字可是曹公著此書的「命根子」啊!


「次年」與「生於末世」是鎖定《紅樓夢》時代背景的關鍵詞語


為什麼說『次年』是該書的「命根子」呢?因為在其上眉脂硯齋批有「一部書中『第一人』,卻···」,那麼,全書第一人——賈寶玉到底是哪個年代生的呢?我們僅由「次年」二字就可以論證出來。因為第27回有「四月二十六日···交芒種節」的極為具體的描寫,而這一年只能是1736年(《萬年曆》有鐵證記載)。那麼又寫他這一年「十二三歲」,即十二周歲十三虛歲。這樣就很容易計算出賈寶玉應該是1724年出生的。這就是該書的時代背景——時間定位點。


顯然1724年是雍正二年,那麼作者書中說的「生於末世」,自然就是對雍正王朝從康熙盛世開始走向「衰敗的末世」在政治上定了性!這還不是「大逆不道」的國家大事嗎?作為政治家的乾隆能夠不知道曹雪芹寫的根本就不是「小說」嗎?他能夠允許臣民造反嗎?顯然不能!怎麼辦,只能想辦法「滅書」。這就是高鶚「受命『篡改』該書的『政令根據』」。


查《萬年曆》可知:1724年為甲辰龍年,所以賈寶玉是屬龍的。即「龍王請來金陵王」的那個王家的小姐——王夫人生的,自然她「第二胎生的那位小姐」就是賈元春了,而次年的前一年自然是1723年了!這樣二人的生年是「硬碰硬」的,中華《萬年曆》還能改嗎?所以,狡猾的高鶚要想篡改曹公的原本主旨思想,就只能改「次年」這樣的『較軟』的硬體。可是,這一改就「露出」了「狐狸尾巴」。


他別的不改,為何非改有關能夠決定該作品時代背景的關鍵「點睛詞」呢?心中無鬼你怕什麼?很顯然,他之所以改掉這兩個「千斤重的定海神針」,就是怕若不改,下令之人不幹!那個人不是別人,正是書中喊出要「把皇帝拉下馬」的對象乾隆啊!高鶚敢不從命嗎?所以,這部《紅樓夢》能是高鶚與曹雪芹聯手共著的嗎?!一個是「反皇巨人」,一個是「趨皇小人」,他倆能夠「和諧共著」嗎?明眼人一看便知。


曹雪芹預先知道他身後會有人篡改其書


我們從脂硯齋的大量批語中可知:芹脂「身前」就已經大罵篡改該書之人是「大罪過」了。這個『大罪人』是誰,當時雖然沒有點明,但是作者預先已經清醒地料到會有『拍皇家馬屁』的御用文人大加篡改該書的。果然他死後28年,狐狸就「出洞」了。遺憾的是200多年來很少有人將真假《紅樓夢》徹底分離開。以致到如今書店裡賣的大都是假的「曹高共著」的比「芹著脂批」的版本還多得多!您如果不信,可以親自去書店查一查數一數。恐怕是「不查不知道,一查下一跳」哇!


那麼,這都怨誰呀?有人說李導演的新版《紅樓夢》電影該砸「板磚」,我也認為『該砸』。可是,這件「文化大事」光把仇恨發泄在她一個人頭上公平嗎?「解鈴還須繫鈴人」,真正的罪魁禍首是高鶚啊!他的篡改,不僅害苦了原作者曹雪芹,更害了、誤導了清代以來成千萬上億中華後人,至今使得曹雪芹思想的偉大光輝得不到應有的發揚和宣傳光大。


我們現代的紅學家有成千上萬,但是真正堅決反對高鶚的佔有多少比例?真正讀懂了芹脂為什麼是「文化雙星」的學者又有多少位呢?如果那些掌權的紅學家,真的讀懂了《紅樓夢》的本質內核——核心內涵,那麼,現實書店裡那些有高鶚署名的版本早就「下架」了!他即便不臭也沒有多少人再看了。因為它比「毒牛奶」的毒負作用還有過之而無不及,留戀它幹什麼?在中國共產黨領導的建設全面小康社會的時代,宣傳中華先進文化靠高鶚這樣的騙子行嗎?還得靠「天下古今第一淫(引)人」的曹雪芹這樣的偉大思想家。因為他愛天下所有的人,尤其愛天下最基層的弱勢老百姓;他夢想推翻了封建王朝以後,中華民族應該建成一個民主、自由、人人有飯吃有工作、家家有「紅樓」可住的公平社會。這樣才能使整個民族穩步走向全人類最理想的「世界大同」——共產主義社會。


《紅樓夢》第一回中就有曹雪芹的「大預言」


他的最著名最精準的「大預言」就寫在第一回賈雨村的「口號一絕」中,如果您不信,您可以去仔細解讀「時逢三五便團圓,滿把晴光護玉盤。天上一輪才捧出,人間萬姓仰頭看。」到底是什麼具體內涵呢?那「萬姓」一詞可是個關鍵詞,它既是人數的量詞,又是個「時間」定詞。因為『萬姓』自然是包括中國人口的「百家姓」,沒有幾十億人口則夠不上「萬個姓氏」吧?而有了幾十億人,沒有電視設備也不能去「仰頭看」吧?那就只有指的是21世紀了。因為直到上世紀末,電視在全球還算不上十分普及啊!


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