高鶚作品有哪些？高鶚篡改曹雪芹《紅樓夢》真本？

關於高鶚是否為《紅樓夢》後四十回的作者至今仍有疑問，目前紅學界的說法更趨向於「無名氏續，程偉元、高鶚整理」。

高鶚作品有哪些？

《高蘭墅集》，清盛昱、楊忠羲《八旗文經》卷五十九著錄，未見傳本

《蘭墅詩鈔》，《清史稿·文苑傳二》著錄，未見傳本

《月小山房遺稿》，是由高鶚的及門弟子華齡編校，增齡作序後付諸刻印的。藏於北京圖書館

《蘭墅硯香詞》不分卷，稿本，收錄高鶚詞44首

《贈麟慶》詩，見道光九年（1829）紅香館原刊本《清朝閨秀正始集》卷二 十，《高鳳儀小傳》

《敘》，見程甲本卷首

《引言》，與程偉元聯合署名，見程乙本卷首

《跋》，見《八旗文經》

《紅香館詩草》序見該書咸豐十一年（1861年）重刊本

《蘭墅文存》，北京大學圖書館藏稿本，收錄高鶚的八股文16篇

《蘭墅十藝》，北京大學圖書館藏稿本，收錄高鶚的八股文11篇

《唐陸魯望詩稿選鈔》二卷，北京圖書館藏稿本，其中《蘭墅摘鈔古體》和《蘭墅摘鈔今體》各一卷

《吏治輯要》，不分卷，高鶚編，有滿、蒙、漢3種文字本，又稱《三合吏治輯要》。有刊本，恩華《八族藝文編目》著錄

高鶚篡改曹雪芹《紅樓夢》真本？

所有的曹雪芹真本（『國寶本』）《紅樓夢》（《脂硯齋重評石頭記》）都寫明王夫人生了賈元春的「次年」又生了「寶玉」。如，甲戌本第二回：「這政老爹的夫人王氏【脂批：記清。】頭胎生的公子····。第二胎生了一位小姐，······；不想『次年』又生了一位公子，····寶玉」。

在庚辰本中也是這樣寫的——「次年」，唯獨高鶚120本把「次年」變成了「後來」···。

為什麼脂硯齋在「王氏」後面批註「記清」二字呢？他們的用意就是點明確「賈元春和賈寶玉都是王夫人親生的孩子」，這就為後面賈寶玉向林黛玉說知心話時說自己也是「獨生」打下了伏筆。即到底寶玉是不是真的『獨生』？如果我們承認他也是獨生，那麼賈元春就是『假姐姐』，自然可以推斷「賈元妃」是假的；『省親』和修造「大觀園」也都是「假戲真唱」罷了！

在甲戌本、庚辰本、周汝昌匯本、霍國玲校本上都一致寫著「次年又生了一位公子···寶玉」，可是署名「曹雪芹高鶚」著的120回本子上卻在「不想次年」四個字處改掉了兩個：「次年」刪掉後換成「後來」；在「又生了」三個字中刪掉了「了」字，其餘則完全與國寶本一模一樣。

這樣一個「大問題」就出來了：高鶚既然是『續補』曹雪芹的原著，為什麼隨意改動前作者的「原文」呢？如果說刪掉那個『了』字，對理解原文還關係不太大，但是把「次年」這個時間定詞改成「後來」這個不定時用語就關係重大了！

「次年」是該書時代背景的「定海神針」

為什麼這麼說呢？因為「次年」是該書時代背景的「定海神針」，它表明賈寶玉是在賈元春出生後的第二年王夫人生的「第三胎」的意涵。也就是說賈寶玉比姐姐賈元春其實才只是小一歲啊！可是改成「後來」，那就讓讀者搞不清寶玉到底比姐姐小多少歲了。因此，後面賈元春省親時寫賈寶玉才「十二三歲」，就沒有人懷疑賈元春到底多大年紀就被皇帝晉封為「賢德妃」了。也就必然相信賈元妃省親時的『熱鬧』場面都是真的了。因此也就沒有人去追究既然你家借省親之事也這麼「奢侈」，還有什麼理由去諷刺別人家「花錢像淌海水似的····」呢？

可見這個高鶚不是個一般的糊塗作家，他的「政治嗅覺」比我們現代人還「靈」。他由於深知這個「次年」二字如同千斤重的「大石頭」，如果不先「搬掉」它，勢必後世會有人在看到省親一回時里的「母子關係」的描寫而提出質疑來。那樣就「露餡」了：即所謂「母子關係」就不存在了；「省親」和「大觀園」也都不成立了；他若再「續」上後40回，也就起不到扭轉該書「思維航向」（政治鬥爭鋒芒）的作用了。

所以高鶚「害怕」了：怕既完不成乾隆、和珅布置的「文字獄滅書指令」，也敗壞了自己一生作知識分子的好名聲。他為了兩全其美，必須舉起手中的『刀剪』，把該改的改了、該刪的刪了，該搞亂的原作者思路必須給他摻進數不清的『沙子』。這就是後40回的由來，所以根本不是什麼程某人從書攤上一點點地搜集回來，再由高鶚整理、修補才完成此書的。那都是騙人的假話！

高鶚騙得了我們這些不知情的後人，但是他騙不了十分知情的批書人脂硯齋、畸笏叟（曹雪芹的夫人與父親）等人。君不見，脂硯先生在多處寫了如下批語：「一字不可改，一語不可少」。可是高鶚將曹文最關鍵的文字用語篡改了，那「次年」二字可是曹公著此書的「命根子」啊！

「次年」與「生於末世」是鎖定《紅樓夢》時代背景的關鍵詞語

為什麼說『次年』是該書的「命根子」呢？因為在其上眉脂硯齋批有「一部書中『第一人』，卻···」，那麼，全書第一人——賈寶玉到底是哪個年代生的呢？我們僅由「次年」二字就可以論證出來。因為第27回有「四月二十六日···交芒種節」的極為具體的描寫，而這一年只能是1736年（《萬年曆》有鐵證記載）。那麼又寫他這一年「十二三歲」，即十二周歲十三虛歲。這樣就很容易計算出賈寶玉應該是1724年出生的。這就是該書的時代背景——時間定位點。

顯然1724年是雍正二年，那麼作者書中說的「生於末世」，自然就是對雍正王朝從康熙盛世開始走向「衰敗的末世」在政治上定了性！這還不是「大逆不道」的國家大事嗎？作為政治家的乾隆能夠不知道曹雪芹寫的根本就不是「小說」嗎？他能夠允許臣民造反嗎？顯然不能！怎麼辦，只能想辦法「滅書」。這就是高鶚「受命『篡改』該書的『政令根據』」。

查《萬年曆》可知：1724年為甲辰龍年，所以賈寶玉是屬龍的。即「龍王請來金陵王」的那個王家的小姐——王夫人生的，自然她「第二胎生的那位小姐」就是賈元春了，而次年的前一年自然是1723年了！這樣二人的生年是「硬碰硬」的，中華《萬年曆》還能改嗎？所以，狡猾的高鶚要想篡改曹公的原本主旨思想，就只能改「次年」這樣的『較軟』的硬體。可是，這一改就「露出」了「狐狸尾巴」。

他別的不改，為何非改有關能夠決定該作品時代背景的關鍵「點睛詞」呢？心中無鬼你怕什麼？很顯然，他之所以改掉這兩個「千斤重的定海神針」，就是怕若不改，下令之人不幹！那個人不是別人，正是書中喊出要「把皇帝拉下馬」的對象乾隆啊！高鶚敢不從命嗎？所以，這部《紅樓夢》能是高鶚與曹雪芹聯手共著的嗎？！一個是「反皇巨人」，一個是「趨皇小人」，他倆能夠「和諧共著」嗎？明眼人一看便知。

曹雪芹預先知道他身後會有人篡改其書

我們從脂硯齋的大量批語中可知：芹脂「身前」就已經大罵篡改該書之人是「大罪過」了。這個『大罪人』是誰，當時雖然沒有點明，但是作者預先已經清醒地料到會有『拍皇家馬屁』的御用文人大加篡改該書的。果然他死後28年，狐狸就「出洞」了。遺憾的是200多年來很少有人將真假《紅樓夢》徹底分離開。以致到如今書店裡賣的大都是假的「曹高共著」的比「芹著脂批」的版本還多得多！您如果不信，可以親自去書店查一查數一數。恐怕是「不查不知道，一查下一跳」哇！

那麼，這都怨誰呀？有人說李導演的新版《紅樓夢》電影該砸「板磚」，我也認為『該砸』。可是，這件「文化大事」光把仇恨發泄在她一個人頭上公平嗎？「解鈴還須繫鈴人」，真正的罪魁禍首是高鶚啊！他的篡改，不僅害苦了原作者曹雪芹，更害了、誤導了清代以來成千萬上億中華後人，至今使得曹雪芹思想的偉大光輝得不到應有的發揚和宣傳光大。

我們現代的紅學家有成千上萬，但是真正堅決反對高鶚的佔有多少比例？真正讀懂了芹脂為什麼是「文化雙星」的學者又有多少位呢？如果那些掌權的紅學家，真的讀懂了《紅樓夢》的本質內核——核心內涵，那麼，現實書店裡那些有高鶚署名的版本早就「下架」了！他即便不臭也沒有多少人再看了。因為它比「毒牛奶」的毒負作用還有過之而無不及，留戀它幹什麼？在中國共產黨領導的建設全面小康社會的時代，宣傳中華先進文化靠高鶚這樣的騙子行嗎？還得靠「天下古今第一淫（引）人」的曹雪芹這樣的偉大思想家。因為他愛天下所有的人，尤其愛天下最基層的弱勢老百姓；他夢想推翻了封建王朝以後，中華民族應該建成一個民主、自由、人人有飯吃有工作、家家有「紅樓」可住的公平社會。這樣才能使整個民族穩步走向全人類最理想的「世界大同」——共產主義社會。

《紅樓夢》第一回中就有曹雪芹的「大預言」

他的最著名最精準的「大預言」就寫在第一回賈雨村的「口號一絕」中，如果您不信，您可以去仔細解讀「時逢三五便團圓，滿把晴光護玉盤。天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。」到底是什麼具體內涵呢？那「萬姓」一詞可是個關鍵詞，它既是人數的量詞，又是個「時間」定詞。因為『萬姓』自然是包括中國人口的「百家姓」，沒有幾十億人口則夠不上「萬個姓氏」吧？而有了幾十億人，沒有電視設備也不能去「仰頭看」吧？那就只有指的是21世紀了。因為直到上世紀末，電視在全球還算不上十分普及啊！

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