素食被歧視？你確定不是素食者在歧視他人！

在國內素食長期處於弱勢地位，素食文化不發達，素食館普遍經營慘淡，素食者在生活中受到歧視！

這在素食人群中，幾乎是一種共識。

甚至有人專門為此出書，通過考證古代素食人群的成因，來推論素食者處於弱勢地位，素食者被歧視的歷史成因。

素食者列舉的被歧視的情況，大致有以下幾種。

1、在大多數公眾場所，沒有專門的素食館，比如學校的公共食堂等。

2、在普通餐館普遍遭遇不願被接待，不願被特殊照顧的歧視。

3、在生活中遭遇勸素食者吃肉的情況，素食者感受到的不被尊重。

4、在生活中遭遇對素食者本身素食真實度質疑，素食者感受到不被信任。

5、在醫學、營養學上對素食者論證素食健康科學理論及飲食理念的歧視。

6、在觀念上，連接男性氣質和性能力與素食的關係的刻板印象

7、對於素食者素食動機的探究、好奇、否定及不屑的歧視。

從生活細節到交流溝通，再到觀念認知諸多被歧視，以至於部分素食者因此轉變為自我歧視，變得愈加低調和不願爭辯，更有甚者迫於歧視的壓力，放棄了素食。

飲食選擇，本是個人的自由，真實度被質疑、觀念被攻擊、群體被弱勢，導致行業被慘淡，並由此上升到社會文明程度、道德觀念的高度。

如此，那些被認定歧視素食的人，被釘上了道德的恥辱柱！

先來針對性的回應以上的一些觀點。

1、從成因上論述，根本就是偽命題！中國把商人列為下等人的時期幾千年，在當今，沒有誰還在歧視商人，成因不是當下的根源，只是歷史！

2、社會公共資源取之於民用之於民，決定了首先要用到絕大多數人身上。這決定了公共場所不可能照顧到每一類極少數人群。

3、商業資源歸屬各自業主，經營者有權決定和選擇服務對象和服務內容、方式，雙方自願即可完成交易，任何一方都不得以道德綁架對方，要求對方必須提供某種特殊服務。

4、推動科學、醫學、營養學的力量，來源於商業的貢獻。下定任何領域的科學結論，都必須慎之又慎，同時科學也是一個不斷論證的過程，在過程中任何一方都可以舉證，也可以質疑另一方。如果把這種論證上升到道德的高度，是對科學的道德綁架。

5、社交是共同默契下的社會行為，尋找同類和同化異類，是社交的本質屬性之一，個別的言語強迫和信念攻擊在任意兩類人群的社交中，都是普遍存在的現象，如果這種強迫和攻擊超出了法律的底線，自然有執法部門接管。

6、信仰問題，本就是個人選擇，生活中普通人遭遇被勸進入某宗教的現象更多，普通人遭遇以宗教之名的欺騙更多。

7、行業本就是行業內的事，同為餐館社會環境相同，生意也是各自經營互不干涉，相反存在諸多素食館以素食為由要求業主降低房租、要求員工做義工等等非常規商業行為的現象。

我們再從另外一個角度來挖掘所謂素食歧視的根源。

素食者本身因信仰、理念、個人選擇、天生體質等，細分了諸多素食者類型。

從鍋邊素、蛋奶素、蛋素、奶素、茹素、到純素、果素、胎素，各有自己一套素食定義和理念，且在素食者內部，更是存在著純度高的歧視純度低的心理現象。

我們不妨套用一下素食者的對自己的定義體系：

肉食者分類為：鍋邊肉、蛋奶肉、蛋肉、奶肉、牛羊肉、魚肉、純肉，且嚴格定義純肉食者，不食五穀、蔬菜、水果等植物。

那麼問題是，為什麼肉食者沒有如此的分類和定義？

如果說從科學角度不可能存在，那麼同樣的素食者又為何急於論證自己一定存在呢？

類似下圖，是素食宣傳，還是素食者對肉食者的歧視？

所謂素食歧視的根源，是飲食被宗教定義，飲食被信仰綁架，飲食被觀念、倫理、道德綁架！

如果說飲食也被科學和營養學綁架，那麼至少科學和營養學提供了一套完整的可論證實驗的理論體系，且建立了與之配套的醫院和研究機構，至少得益於科學，才讓越來越少的土地，養活了越來越多的人類！

不論是西醫的科學還是中醫傳統醫學，都是以人為本、以健康為核心致力於研究和服務的，是為了讓人在健康的前提下更加自由。

而素食者不同，很多素食者傳播的素食理論，脫離以人為本，以信仰、理念、理論為核心反向約束人，要求人在飲食上背離人性、背離自身感受。

很多素食餐館，脫離以商業價值為核心，背離商業基本規則，以低價甚至免費的形式經營素食餐飲。

若素食者信仰不能讓人性回歸人性，讓商業回歸商業，還是用道德倫理替代商業倫理，那麼素食產業的弱勢地位，將不可能改變。

若素食者不能夠扔下道德的武器、脫下信仰的鎧甲，放下對自己、對其他素食者、對非素食者的歧視，那麼素食歧視，必將延續下去。

星雲大師曾經親口講述一個故事，在別人招待他的時候，不慎放了雞蛋，星雲大師不僅吃了，還吃得很開心。因為他不會認為別人是有意為之，也並不認為吃素多年的自己，吃一個雞蛋就會造成素食純度或者信仰的損害等等。

真正的素食者，不以素食者自居，也不去定義自己是什麼類型，自己照顧好自己，不給他人添麻煩，不為信仰追求，只是尊重身體的自然選擇。

如此，而已！

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版權聲明：

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