道教與民族節日

道歷四七一三年 歲在丙申 十月十五 下元節

西曆 2016年11月14日

我國夏曆（農曆）十月十五本是下元節，但西曆1928年，南京民國政府在全國各地推行洋歷，不僅將舊曆的春節（立春）、元旦、中元節以及下元節等廢除，而且規定民眾只准過洋歷的元旦（即現在「元旦」），自此以後，各種民族傳統節日日漸衰落。好在道教仍頑強地保留住了這些珍貴的民族記憶，並且會以新的面貌展現在國人面前。

下元水官誕辰日

下元節與上元節（元宵）、清明、端午、中元、中秋、冬至、春節合稱為時令八節，亦稱「下元日」、「下元」，來歷與道教有關。

道家有三官：天官、地官、水官。謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄，三官的誕生日分別正月十五、七月十五、十月十五。這三天被稱為「上元」「中元」「下元」

下元節的節日內涵

下元節，就是水官解厄暘谷帝君解厄之辰。這一天，水官根據考察，錄奏天廷，為人解厄。下元水官總管九江四瀆、三河五海、十二溪真聖神君，掌管死魂鬼神之籍，記錄眾生功過之條。每年十月十五日，水官考籍，按照眾生善惡功過，隨福受報，隨孽轉形。道觀此日設齋建醮，禳解厄難，超度亡人。為民眾解厄除困，民眾前往道觀觀祭，並在道觀中拜祭下元水官和祖先。

八仙宮陰事道場 圖源於本宮

下元節有一個很寶貴的節日內涵，基於這樣一個美好的願望：那就是祈求對生命歷程中持久的困境與苦厄的消除、化解。下元節是一個嚴肅莊重的民族節日，莊重和內斂是節日的基調，大紅大綠、過於喜慶、過於活潑的衣服都是不合適在這一天穿的。

《中華風俗志》也有記載：「十月望為下元節，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經者。」這一天，道觀做道場，民間則祭祀亡靈，並祈求下元水官解難。宋吳自牧《夢粱錄》：「（十月）十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設齋建醮，或解厄，或薦亡。」又河北《宣化縣新志》：「俗傳水官解厄之辰，人亦有持齋者。」

宋朝全民放「小長假」過下元節

對下元節的特別重視，始於崇奉道教的大宋帝國。李燾《續資治通鑒長編》卷二十二：「太宗太平興國六年庚辰，詔自今下元節宜如上元，並賜休假三日，著於令。」《宋史》卷一一三：「太平興國二年七月中元節，御東角樓觀燈，賜從官宴飲。五年十月下元節，依中元例，張燈三夜。」

古人描述的下元節

《下元日詣會慶節所道場呈余處恭尚書》

楊萬里

琳宮朝謁早追趨，漏盡銅壺殺點初。

半縷碧雲橫界月，一規銀鏡裂成梳。

自拈沉水祈天壽，散作非煙滿王虛。

已被新寒欺病骨，柳陰偏隔日光疏。

《鄱湖漁歌下元節五八初度》

虛齡稱甲子，初度值霜天。

滄海帆方滿，瑤池月正圓。

逍遙知鶴性，淡泊占松年。

可望期頤酒，霞杯醉壽筵。

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