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有一種文化是世界上所有人都敬慕的

原標題:有一種文化是世界上所有人都敬慕的


在中國民間,最深廣的文化,莫過於「年文化」了。


西方人的年節,大致是由聖誕到新年,前後一周;中國的舊曆年(現稱春節)則是從早早吃一口那又黏又稠又香又熱的臘八粥時,就開始聽到了年的腳步。這年的行程真是太長太長,直到轉年正月十五鬧元宵,在狂熱中才畫上句號。算一算,40天。

年在四季之始,生活的熱望熊熊燃起。所以,對於中國人來說,過年是非要強化不可的了,年是一種強化的生活。對於尋常人家而言,過年是人間生活的頂峰,也是每個孩子一年一度燦爛的夢。


在過年的日子裡,生活被理想化了,理想也被生活化了。這生活與迷人的理想混合在一起,便有了年的意味。於是,無論衣食住行,言語行為,生活的一切,無不充溢著年的內容、年的意味和年的精神。人們習慣在年到來之際將希冀寄予向美好的事物,以此希望獲得一種心理上的安慰與寄託,年畫便是其最生動的體現,濃縮了人們對理想生活的所有想像。


年畫藝術,是中國民間藝術的先河,同時也是中國社會的歷史、生活、信仰和風俗的反映。每逢過農曆新年時買兩張年畫貼在大門上,差不多每家都是如此,由大門到廳房,都貼滿了各種花花綠綠、象徵吉祥富貴的年畫,新春之所以充滿歡樂熱鬧的氣氛,年畫在這裡面起著一定的作用。大抵比較富厚人家,在廳房總喜歡懸掛老壽星、紫微星、福、祿、壽等。至與梅蘭竹菊等花鳥圖,自然亦在歡迎之列。


作為我國的一種古老民間藝術,年畫和春聯一樣,起源於「門神」。據《山海經》載稱:唐太宗李世民生病時,夢裡常聽到鬼哭神嚎之聲,以至夜不成眠。這時,大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇,全身披掛地站立宮門兩側,結果宮中果然平安無事。李世民認為兩位大將太辛苦了,心中過意不去,遂命畫工將他倆人的威武形象繪之在宮門上,稱為「門神」。東漢蔡邕《獨斷》記載,漢代民間已有門上貼「神荼」、「鬱壘」神像,到宋代演變為木板年畫。後來,民間爭相仿效,幾經演變,形成了自己的獨特風格,便是現在的年畫了。

千百年來,年畫不僅是年節一種五彩繽紛的點綴,還是文化流通、道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具;也是一種看圖識字式的大眾讀物;對於那類時事題材的年畫,還是一種百性喜聞樂見的媒體。這種內容夠得上百科全書式的民間藝術,包蘊著一個完整的中國民間的精神。


年畫又是一部地域文化的辭典,從中可以找到各個地域鮮明的文化個性。這些個性因素,不僅在題材內容里,從各個年畫產地習慣的體裁、用色,線條及其不同的版味,也能一眼識別出來。由年畫可以認識全部的中國民間。


年畫畫麵線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快,如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合家歡、看花燈,胖娃娃等,並有以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的。頗多作為門畫張貼之用,夾雜著「神祇護宅」的觀念,如「神荼鬱壘」、「天官」、「秦瓊敬德」等,體裁(或形式)有門畫(獨幅和對開)四屏條和橫豎的單開獨幅等。宋代已有關於年畫的記載,目前見到最早的一幅木版年畫是南宋刻印的《隋朝窈窕呈傾國之芳容》。清代中期,尤見盛行。建國後,年畫在傳統的基絀上推陳出新,豐富多彩,更為人民群眾所喜愛。


對於崇拜生活的民族來說,理想是一種實在的生活願望,年畫便是這種理想實實在在的寫真。百年來有一句話,把這種「年畫心理」表現得簡練又明確,便是:驅邪降福。這樣,喜慶、吉祥、平安、團圓、發財、興隆、加官、進祿、有餘、長壽等等年時吉語,便懷揣著人們的層層願望融入年畫中,張貼祈福。年是自然的,年畫是人為的,它經過了精心的安排;年文化是極嚴格的,它依照自己特有的內涵,從生活中尋找合適的載體,年畫便是其一。


中國人不把理想與現實分開,將理想懸掛雲端,可望而不可及;而是把物質的和精神的生活視為一體,相互推動,相互引發,用生活追求願望,用願望點燃生活,尤其在新春伊始,企望未來之時,年畫作為必不可少的象徵,裝飾著生活,點綴著願望。

年文化是民族共存的文化,年畫幾乎是中國民俗文化的圖解。它不單具有藝術價值,更重要的是它承載著大量的自然和人文信息。年畫的分量不言而喻,在中國文化熱度持續升溫的今天,年畫也是蓬勃發展,中國元素的標籤使得越來越多人關注這門民俗藝術,自身也隨著潮流大勢推陳出新,比如朱仙鎮木版年畫,作為國家首批非物質文化遺產之一,近年來發展勢頭不可小覷,開封朱仙鎮木版年畫集團的成立、政府的大力扶持、篆刻書畫名家阮儀三、張耕源、韓天衡等名人的助推,給朱仙鎮木版年畫以全新的面貌光彩,讓人耳目一新,真正願意去走進這門藝術中欣賞,與此同時,收藏拍賣市場也日益煥發出蓬勃生命力,價值不斷看漲。


濃濃的年文化,釀出濃濃的年意年味,豐富多彩的年畫飽滿的年味氣息,勢必會更加歷久彌新,繼往開來地達到新的發展高度。

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