神秘的印度國家博物館鎮館之寶
作者：M·辰
（第十四篇）
新德里印度國立博物館是印度規模最大、最重量級的博物館。同時，它也是世界博物館排名前二十的重要博物館之一。
印度國立博物館（以下簡稱「印度國博」）擁有眾多世界級的文化瑰寶，但最最著名的還要數咱們今天將要介紹的這尊「舞王濕婆」 青銅像，它幾乎可以說是印度國博的形象代言「人」和LOGO，凡有關印度國博的資料或文章中少有不提到它的。
舞王濕婆青銅像
印度教神多，神的變身也多，多得讓人眼花繚亂。濕婆作為印度教三大主神之一，其變身更是多得令人目眩。。在濕婆千變萬化的各種變身與形象中，林迦相與舞王相是最常見、也是最重要的兩相。今天，我們就走進印度國博的青銅器展廳，去近距離地欣賞濕婆舞王相中最傑出的作品、印度國博的鎮館之寶——「舞王濕婆青銅像」。
（「林迦相」見本號印度篇·第十三篇《一場意外的婚姻變故，成就了一位宇宙男神》 ）。
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舞之始祖
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印度人的生活離不開歌舞，《大篷車》、《迪斯科舞星》這些載歌載舞的印度電影給人們留下了深刻印象。人們甚至認為印度是一個無歌舞不生活的國度。
印度人為什麼喜歡跳舞？
印度是一個宗教歷史悠久的國家。其最初的舞蹈起源於宗教祭祀儀式，為了取悅神靈，人們手舞足蹈地跳著自認為最能表達心情的肢體動作，向神靈獻媚。。
後來，人們在豐收的季節、喜慶的日子裡也會以歡蹦亂跳的形式來表達自己的欣喜之情。這些手舞足蹈、歡蹦亂跳便是「舞蹈」最早的雛形。
再後來，「舞蹈」被賦予了新的使命與功能。
傳說在古印度時期，人們沉溺於某種惡習而不能自拔。人們祈求創世的梵天神能夠賜予一種新的「娛樂」方式以吸引人們的興趣從而走出惡習。。
梵天答應了人們的請求，TA將一部《戲劇吠陀》賜給了世人。
《戲劇吠陀》是一部彙集了人間所有道德精華的典籍，濕婆神把它以舞蹈的形式演繹了出來。由此，舞蹈不再是雜亂無章地胡蹦亂跳、群魔亂舞，而是有了「學院派」的講究——一招一式都代表了不同的內容與含義，使舞蹈具有了實質的內容。因此，濕婆神被尊為舞之鼻祖，舞王之神。
舞王濕婆
濕婆跳著天舞完成宇宙的毀滅與重生。。
印度舞蹈之特點
印度舞1
印度舞蹈的特點是「以手在說話」。通過手與身體的配合，表達出不同的內容，從而向觀眾傳遞出豐富的故事情節與情感意境。。
印度舞2
這些不同的手勢與肢體語言相互配合表達了天堂、黑夜、祝福、祈福等情景含義，營造出一種只可意會不可言傳的宗教意境，是印度舞蹈所特有的藝術表現形式。
印度舞3
印度舞蹈多以歌頌神明為主，題材多取自印度著名史詩。因此說，去印度旅行或參觀博物館，務必事先做些功課，了解其人文歷史背景，否則你的旅行（參觀）質量將會大打折扣。
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舞王濕婆青銅像
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好戲總在最後，大腕必須壓軸。今天的主角兒「舞王濕婆青銅像」閃亮登場啦！
細節1（後左手）
在這尊青銅雕像中，有著「三眼四臂」的濕婆正在曼妙起舞。TA的後左手托著火焰，喻意著毀滅一切；
細節2（後右手）
TA的後右手執著手鼓。手鼓的韻律正是宇宙律動的節奏，象徵著新紀元的開始；
細節3（前右手）
前右手施無畏印，代表了普度眾生的無畏心愿。
細節4（前左手、左腳）
它的前左手橫在胸前，手掌向下呈象鼻狀，指向高高抬起的左腳。。這組動作意在啟示信徒擺脫無知與精神束縛，尋求靈魂的解脫。
細節5（右腳）
其右腳下踩著代表無知且已化身為人的惡魔阿帕薩馬拉普（Apasamarapurusa）。
細節6（頭髮）
TA的頭髮紛揚地散開，象徵著恆河之水經千迴百轉流入凡間。
傳說恆河女神從雪山天國下凡時，滔天的神水自天而下，濕婆用自己的頭髮接住了傾瀉的神水，以避免因水勢過猛淹沒了眾生。神水在濕婆的發綹間盤轉迂迴了千年，最終化作一潮春水流向大地，避免了一場人間劫難。。
細節7（第三眼）
濕婆的額頭中間有一隻與眾不同的第三隻眼。傳說這第三隻眼不僅能洞觀宇宙世界，而且它所噴射出的炙熱火焰還可將整個宇宙毀滅（其周身所環繞的火焰，象徵著宇宙世界）。。
「舞王濕婆」青銅像出自南印度朱羅時代。這一時期，印度教趨於成熟，印度教神像雕刻藝術也在此時達到了最輝煌的巔峰，出現了一批工藝精良、藝術水準極高的青銅神像傳世作品，「舞王濕婆」像是其中為數不多、保存至今的印度教神像系列中最精美、最著名的一尊（像高約1米）。它以一幅輕盈曼妙的靜態意象呼之而出了一個動感強烈的律動畫面，喻示了宇宙世界動靜更迭、生息交替、於變化中永恆的印度哲學思想，被認為是濕婆雕像藝術中最具有神秘主義哲學意境的藝術品之一，是古代印度宗教與藝術傳統相結合的傑出典範。
全文完
（註：印度國立博物館包括新德里印度國立博物館與加爾各答印度國立博物館兩館。本號印度篇所述「印度國立博物館」特指新德里印度國立博物館，後續篇幅不再贅釋）
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