星雲大師：情不重，不生娑婆煩惱

佛學 11-16

星雲大師：情不重，不生娑婆煩惱

感情是人生活的重心，感情給予人生命的意義。而感情有凈化的也有污染的，有正派的也有邪惡的，有奉獻的也有佔有的，有大公的也有自私的，不論處事接物人際往來，處處都有情。

情感的世界是如此複雜，以至於常令人沉迷其中不能自拔。某種感情一旦濃厚到了極點，就會向相反的方向轉化。人們為什麼不能在感情到達高潮時就適可而止呢，這樣既得到了想要的幸福感，又能避免走向自我毀滅。

故事

七情六慾是人之常情，人們因此生出了愛與恨、悲與苦，於是眾生之間便產生了聯繫，或和睦相處，或相互鬥爭。情就是一切社會糾結的根源。有句話說：「情不重，不生娑婆。」在佛教用語當中，婆娑意思為堪於忍受諸苦惱而不肯出離，為三惡五趣雜會之所。這句話的意思就是情重而生出各種各樣的人慾。所以佛教里才稱人為「有情眾生」。星雲大師認為，有情在所難免，但有些人卻縱情聲色，而聲是無常，色會變化，結果聲色讓你的感情不能安住，甚至會身敗名裂。

一百多年前，拿破崙三世，即拿破崙的侄子，愛上了全世界最美麗的女人——特巴女伯爵馬利亞·尤琴，並且和她結了婚。他們擁有財富、健康、權力、名聲、愛情、尊敬。他的愛情從未像這一次燃燒得這麼旺盛、狂熱。

不過，這樣的聖火很快就變得搖曳不定，熱度也冷卻了，只剩下灰燼。拿破崙三世可以使尤琴成為一位皇后，但不論是他愛的力量也好，帝王的權力也好，都無法阻止這位法西蘭女人的猜疑和嫉妒。

她具有強烈的嫉妒心理，竟然藐視他的命令，甚至不給他一點私人的時間。當他處理國家大事的時候，她竟然沖入他的辦公室；當他討論最重要的事務時，她卻干擾不休。她不讓他單獨一個人坐在辦公室里，總是擔心他會跟其他女人親熱。她常常跑到她姐姐那裡，數落他的不好。她會不顧一切地衝進他的書房，不停地大聲辱罵他。拿破崙三世雖然身為法國皇帝，擁有十幾處華麗的皇宮，卻找不到一個安靜的地方。

尤琴這麼做，能夠得到什麼呢？

萊哈特的巨著《拿破崙三世與尤琴：一個帝國的悲喜劇》中這樣寫道：「於是，拿破崙三世常常在夜間，從一處小側門溜出去，頭上的軟帽蓋著眼睛，在他的一位親信陪同之下，真的去找一位等待著他的美麗女子，再不然就出去看看巴黎這座古城，放鬆一下自己經常受壓抑的心情。」

的確，尤琴是坐在法國皇后的寶座上，也是世界上最美麗的女人。但是猜疑和嫉妒讓她的尊貴和美麗變得低廉，最終也未能讓她保住甜蜜的愛情，於是，一個帝國的愛情悲劇就這樣產生了。

有情並不是有罪過的，對於世人來說更是如此。但是人們面對各種各樣的情感時去奢求更多，就會給自己帶來痛苦。《大學》中曰：「止於至善。」

是說人應該懂得如何努力而達到最理想的境地和懂得自己該處於什麼位置是最好的。這便是知足常樂之意，在知前樂後當中，也是透析自我、定位自我、放鬆自我的過程。人們得到了某些情感上的滿足，然後適可而止，就不至於迷失方向，把自己弄得心力交瘁。如果尤琴能夠安心地享受拿破崙三世對她的愛，而不去終日猜己弄得心力交瘁。如果尤琴能夠安心地享受拿破崙三世對她的愛，而不去終日猜疑，必定能活得很快樂。

莊子在他的《逍遙遊》里曾提到蟪蛄和朝菌這兩種小小的生物，它們存在於世上的時間非常短暫，與人世間種種長命百歲的物種根本不能相提並論。面對渺小而微弱的生命體，許多人會產生憐憫和可惜之情，但事實上它們其實非常幸福。因為這些生命即使活了幾秒鐘也覺得自己活了一輩子，它們自有它們的快樂。

人來到這個世界後，一開始無憂無慮，因為需求的東西少，負擔少，所以得到的快樂也就多。隨著自己想要得到的東西不斷地增加，各種情緒越來越濃烈，要求不斷地提高，於是各式的負擔和煩惱也由此而生，除了苦苦掙扎得到想要得到的一切之外，再也沒有時間去想自己是不是過得快樂。

此時雖然滿心滿眼的七情六慾，可謂人生的經歷都盡數體驗到了，但卻一點也不曾得到過幸福感。到了最後，終於明白了這個問題時，生命的守護神已經開始遠離你而去了，等待你的就是身體的衰落、滅亡。人們為何不在此之前就適可而止呢？

一日一菩提

每個人都有每個人的活法，感受的境界也是各自不同，最重要的是彼此能感受到各自生命中的快樂就行。生命雖然不能永恆，但到達一定時候，它已經能夠盈滿幸福感，如果還奢求更多，反而並不幸福。而止於至善，到達了你感覺已經不錯的時候，便認真去享受它的樂趣。

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