七步塵技之龜息真定功

武術界有「練拳不練功，到老一場空」的說法，馬禮堂更是一針見血道：「氣功和武術是一家，武術家之上乘者，都以練氣為真。不論內家、外家，氣功不得真傳，則難以登峰造極。」正如武諺所云：「內練一口氣，外練筋骨皮。」他曾寫詩道：「氣功武術本一家，可惜後學習練差。內外合一含奧義，藝高體健氣伸發。」

在這裡，筆者介紹道家上乘氣功「龜息真定功」給廣大武友，望武友中有識之上，有愛武之心，發大志願，試一習之，氣功入門。

龜息(龜吸氣潛水，久久始分數次緩緩吐之。龜能長壽，故人效之而作龜息，龜息之法以納氣久閉為難)真定功，據說是清末以後衍生的名稱，在《道家·七步塵技·氣道》中，原名「玄武真經」。舊傳該法分三步修為。

一、潛心入真淵

此法為龜息功的預備功法，趺坐(注1)，雙手握子午扣(注2)抱臍，寧心靜氣，握固意守，務使心念不移，久之覺隨念降，頭手如失，惟覺臍中一息，幽幽出入，移之不動，此為心已潛淵，第一步功成。

二、潛息入真淵

此為龜息功的修為功法，趺坐，同上式，伸頸鼓鼻，吸氣人腹，量足八分，不得吸足。氣入臍腹後，心念下移，潛入真淵，寧心集覺，住息久持。住息之時，初可數息，亦可觀空，久之則可順其自然。住中若覺氣息漸憋悶，此系氣息上浮，欲搶氣道而出，感覺亦隨之上移，故感到胸咽憋悶。氣尚未急，解脫之法，只須心念下潛，小腹放鬆即可。因小腹逼緊，氣即上逼；小腹鬆寬，息亦下降。加以心念下居，感覺隨之下行，憋悶自然消失。此法初時較難做，氣息會一再上浮，反覆降潛，久之自可。如覺氣充不足，腹中火熱，實不可耐時，便引頸吸氣一口，又復如前閉住。氣極時，便可緩緩放氣，放氣少許，又復閉往下沉。極時又出氣一口，直須氣極不可耐時，方自出氣調息，呼吸平勻，再行納氣閉息。閉放一次，謂之一息，修鍊少則一息，多則七七(四十九)息。待修至息潛真淵，如如不動，不急不憋，久久安然，謂之息已潛淵，即為第二步功成。

三、潛息定真淵

在上兩步功成的基礎上，納降氣息，藏心於真淵，守定心知覺感，不使浮動，若漸漸心息兩忘，惟有一靈知感存於靈根(臍內中空之竅)，久久不動，漸人大定，此即真武定。真武定為龜息上乘功夫，習之不易，成則必有先天之得，有坐式和側卧式兩種。在修「定境」時，由於真氣前引、藏心納息之故，常見身體前俯，雙掌重疊枕額成龜卧式，此為「真武定」正式，對氣機的修為大有裨益。

註解：1．趺坐：初學此功者，先以「人盤坐」為宜。即兩腿交叉成「人」字形的自然盤膝坐法。習慣後，可接練「單盤坐」。即以左腳背搭於右腿或右腳背搭於左腿的半跏趺坐。最後可搭「天盤坐」，即坐時將兩隻腳背搭於左右大腿上，謂之全跏趺法。學者也可長期以「人盤坐」為主，但傳統的做法都以全跏趺坐為主。

2．子午扣：是左手拇指彎曲掐在左手中指午位(最上端)，右手拇指由左手拇指、中指圈中插入，掐住左手無名指根部子位，右手中指在左手無名指外相對掐住，兩手相抱放在小腹前。

注意事項：

1．練功時，須獨居一室。無條件時，必須避開他人，以免別人影響自己練功。 　　2．練功時，關閉門窗，以免邪風侵襲。 　　3．練功場地應盡量少放東西，並保持乾燥。 　　4．練功場地不得設在熱鬧的地方，以免練功時使人心神不定，氣色難安。 　　5．練功的最佳時間是在子時(即每天深夜11時至次日凌晨1時)。如果無法堅持，也可改在晚上或早晨練功。 　　6．練功前後半小時，不得進食任何食物或飲水。 　　7．練功前，排凈大小便，有益於內氣行走，充盈腹內。 　　8．平時少食或不食各種有刺激性的食物，多食蔬菜或水果。 　　9．盡量少飲酒或不飲酒，不吸煙，飲食起居要有規律。 　　10．練功時要做到勿忘勿助，心平氣和，不急不躁。 　　11．必須持之以恆，不得三天打魚，兩天晒網。

練功初期及練功以後很長一段時間，本身會出現去清留濁的現象，這是身體向好的方向轉變的開始，堅持下去，自然會出現氣貫陰陽的功境。這就是所謂「三華聚頂，五氣朝元，一氣循環，如環無端」的太極妙境。到此地步，武友修習任何武術門派的功夫皆可事半功倍。同時，修習本功還必須注重道德修養，以免「亢龍有悔」，切記，切記!

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