但無心於萬物，何妨萬物常圍繞

資料圖

古來高僧大德講：但無心於萬物，何妨萬物常圍繞。這個就是自性的功夫，我們今天不能觀無常，所以在每一個動點上，都會被牽制。什麼意思呢？譬如說布好看不好看？就會產生強烈的一種分別觀念，如果我們的本性、我們內在裡面有大智慧，當下無所著的話，布本身就有生滅法，就沒有實體可言，你執著這一塊布的好跟不好，那就是我們心態的問題。所以但無心於萬物，就是對於千萬的圍繞在四周圍的萬物，當下無心，就是無念，何妨萬物常圍繞，你不妨，一樣的過這種的日子，也是一樣過得很好的人。

外境的東西本來就是不能左右我們的，是我們心自己迷了，自己起心動念去攀緣。舉一個最簡單的例子，一個有錢的人來，「歡迎光臨，請裡面坐。」 有錢的來就那樣子的泡好茶、請上座，又是對待他那麼好。一個殘廢的來、殘障的來：「你來這裡做什麼？出去！你不知道這裡很貴嗎？一小時要好幾百元！」 唉！這些眾生啊，每一個個體上，他都是生滅的東西，生滅就是無常，自性本空，奈何你對它的好跟壞起爭執跟分別呢？我們自己生一念的執著，把我們的本性分裂了，這就不是我們的本性了。我們的本性是看到任何東西都很歡喜，沒有因為他的有錢、沒有錢，也不會說這是是、這是非，而產生強烈的一種牽制意識，所謂牽制，實在是沒有。所以說本來我們可以過的很快樂，這句話很有學問的哦，你不要看這個很平淡，本來我們可以過得很快樂，可是我們卻過得很痛苦。為什麼？就是沒有智慧，當我們有智慧，透視的智慧的時候，任何事情到我們的面前，縱然別人無中生有的攻擊你，你都會很歡喜的，你知道他來誹謗，當下就是無常法，這種謾罵有一天他會消失的，這只是短暫的一種不同的境界現前而已。

所以我們一個大修行人，他是 contrlhismind (控制)他整個意志，不讓他動念，久而久之就會無念，然後本性就會因為不動念，而顯現出一種智慧，就變成無念而念，自然產生智慧之念。所以我們今天如果不先控制住我們的心態，我們沒有辦法去了解本性是什麼。

諸位！我教你們做一天的佛陀，很簡單！用控制的，施以方便語，記住！要無所著，任何事情要「放下」兩個字，假如說你肯聽我的話，你明天可以用這種方法試試看，那種日子跟佛一樣的，沒有什麼兩樣。佛子安住於無所著，即是佛受用。如果求佛道的眾生，安住在無所著那個意境，就是佛受用，就是佛安住的地方。

所以說強制、強烈的，用意識上去控制某一種事情，這個意識，後面又有敵對意識，有一天控制不住的時候，他就會發瘋。所以我們講忍耐忍耐忍耐，如果你忍耐，沒有了解我們本性的時候，這種忍耐就完了！碰到什麼事情，一生氣起來：我要忍耐！一生氣起來：我要忍耐！那這種起伏作用，你說要搞到幾時才罷休？要什麼時候才不會忍耐呢？他有一天忍不下去、壓不下去了， broken (爆發)出來，你完了！我們這種修行是不對的！要用什麼？要用觀照的。忍耐的當下，就沒有所謂的忍耐，今天他來侮我 ，這個人本身是無知，我們不要管他就好嘛，他有權利批評我、侮辱我、攻擊我、無中生有的誹謗我，我有權利不要聽，你為什麼不享受你的權利呢？講到這個地方你怎麼不鼓掌呢？(師笑)笨笨的、反應那麼慢。(眾鼓掌)所以說你要記住，他有權利讓我們來生氣，我們有權利不要看，不要生氣， why ？你為什麼不享受你的權利？就無所著，就放下，就是這麼簡單的事情啊。

人家說；「哎呀師父啊！你這麼很忙，很辛苦！」

「哦，不辛苦，不忙，不忙！」

『忙』是怎麼寫啊？心亡了，心沒有叫做忙！我說：我很閑啊！一天到晚都閑著沒事啊。師父會不會很煩？我不曉得要煩什麼，不知道啊？我既沒有老婆，也沒有兒子，也不需要去標會，擔心被人倒會，又沒有在做股票，你說要煩什麼？我不知道啊！要煩什麼不知道，真的不知道啊！那你說我要修行，修行我自己知道的，意境是什麼嘛，當然我很清楚啊。那煩什麼？那道場，道場就隨緣嘛，能蓋我們就一直蓋起來嘛，雖然花了一億多，我們還是很順利的蓋起來嘛，可見慧律法師還是有一點點的福報嘛，是不是？我們花了一億兩千萬蓋了一個文殊講堂，一樓一樓加起來大概兩千坪左右。所以說痛苦來自於無知，無知來自於無明，無知的眾生他就活得很痛苦。 所以說不要說你當醫生，你今天就是念了十個博士、一百個博士都沒有用的，這個智慧是抵不過出家人的，希望你相信啦。真的！

愚痴的人，或者是大智慧的人，佛性本來沒有差別。所以四肢健全的人，長的漂亮的人，不一定比那個殘廢的人會修行，因為修行不是用腳，也不是用手，是用心去悟啦。少一隻腿、少一隻手，但是確實沒有少那個心，心還是存在，有心就有本性，有了本性，我們有一天就會開悟。所以說：當知愚人智人佛性本無差別，佛性是平等的。

慧律法師 主講六祖壇經

1989.7.台北榮總醫院

雪落無痕 恭錄 和尚緣 校訂

文章為節選 題目為編者加

用分享的心傳播佛教文化

願眾生安寧佛法興盛

眾吉祥

TAG:百年虛雲 |

※心若無求，萬物皆美
※心無萬物 萬般自在
※不得心境，萬物皆荒
※萬物皆圓，無處不圓
※回眸間，萬物皆有傷心處
※心之所向 萬物無聲
※萬物無情卻有情
※萬物皆有佛性
※生無可戀（世界是萬物，萬物是你）
※身在萬物中，心在萬物外
※萬物皆有裂痕
※萬事萬物皆有因果
※心如容器，萬物豁達
※素心於萬物，隨緣賞浮雲
※萬物皆佛
※用平常心看待世間萬物
※萬事萬物的終極解答，會是反物質嗎？
※靜，萬物之本；是靜？是動？萬物之美，皆由心定
※萬物都是有靈性的