此鄰國全盛時被一中國人統治，此人在中國人人都厭惡

作者：月小妝

明朝嘉靖年間，印度一度進入歷史輝煌時期，這個帝國很多人並不陌生，叫莫卧爾帝國。

也許有人會覺得陌生，那麼我再提一個建築，大家一定會很熟悉——泰姬陵。舉世聞名的泰姬陵，是人類史上璀璨的藝術成就之一，被稱「完美建築」，這一建築落成的年份，正是莫卧兒帝國統治印度的年份。

莫卧兒帝國的建立者是蒙古人。其實，莫卧兒翻譯過來就是蒙古的意思，莫卧兒帝國的創始者巴布爾，就是蒙古人，翻譯過來是「老虎」的意思。

巴布爾是蒙古人，帖木兒的後代。有人說帖木兒不算中國人，那麼努爾哈赤到底算不算中國人呢？其實這是一個令人糾結的問題。歷史上把帖木兒建立的政權稱為中國少數民族建立的政權，帖木兒被稱為蒙古人，也有人說他是突厥人。

為什麼說印度最輝煌的時期是蒙古人開創、蒙古人統治的呢？這要追溯到巴布爾先祖蒙古人——帖木兒那一代。

帖木兒是一個非常厲害的人物，他是跛子，然而戰鬥力爆表，殺人如麻，人人戰慄。征戰四十多年，從無敗績，這是怎樣驍勇無比！當帖木兒策馬揚鞭時，強盛的奧斯曼帝國，都被擊敗到四分五裂，連靠掠奪發家的東歐霸主，都畏懼得不行。

帖木兒生前無人能及，死後還留下一個可怕的預言：帖木兒的骸骨如若移動，天下會發生兵災。

後來有一個歷史偉人下令開棺！看看他能出什麼幺蛾子，難道我們還怕死人不成？第二天，國內爆發了戰爭。

說人人都厭惡此人並不貼切，但人人都畏懼他倒是真的，不過由於帖木兒是蒙古人，不僅漢人對他頗有微詞，就是歐洲人對他也沒有好印象，被嚇破膽了。

帖木兒令人膽戰心驚，他曾經建造了威赫一時的「帖木兒帝國」，波斯、俄羅斯等地包括印度，都嚇的對帖木兒極度恭敬，只有明朝，並不屈服，然而帖木兒竟然到死也沒拿下明朝。有人說明朝軍隊力量孱弱，從這裡可以看出，明朝並沒有那麼不堪一擊。

莫卧兒帝國的建造者巴布爾是帖木兒的後裔，跟帖木兒帝國幾乎前後腳。莫卧兒帝國全盛時期，領土延伸到南亞大陸，一直涵蓋阿富汗。

巴布爾這個人，從小就野心勃勃，他的祖宗是帖木兒，就這一項就夠他得瑟的。他幼年繼承王位，面臨的局勢危險，壓力很大，他靠聰明周旋，又經過很多磨難，才有了自己的軍隊。

1504年，巴布爾佔據了喀布爾，屬於阿富汗，他以此為據點，發展了自己的實力。

巴布爾畢竟不是帖木兒，烏茲別克人太強悍，他干不過，於是繞道而行，去南方發展。

又過了兩年，他到了印度，打敗了當時在印度駐紮的伊斯蘭教的一個國家德里蘇丹，佔領印度重要城市後，他開始了在印度的統治，建立了莫卧兒帝國。

轉眼間，到了莫卧兒帝國全盛時期，莫卧兒帝國第三代君王阿克巴，是一位很能幹的皇帝，文治和武功都出類拔萃，他建立強大騎兵，征戰討伐頗有先祖帖木兒的風範，他不僅會打仗，還會治理國家，在他的治理下國家稅收穩定，經濟一片繁榮。

他不像帖木兒那樣嗜殺，估計是突厥蒙古的殘忍血脈，在印度的佛教世界裡得到凈化，他對印度教的王公貴族十分寬容，不僅不強加給他們賦稅，還迎娶印度教的公主。

教派的爭鬥，是那個地方最殘酷的鬥爭，能夠平息教派紛爭的國王，都是有腦子的。所以阿克巴不是一介武夫，而是有智慧的國王。

伊斯蘭教和印度教的矛盾根深蒂固，盤根錯節，阿克巴為了讓他們平衡，創立了一個新的宗教——「神聖宗教」。他還大力發展文化藝術，注重科學。

所以這就是為什麼有人說，帖木兒是莫卧兒帝國創始人，阿克巴大帝才是莫卧兒帝國的建立者。一個是從血脈上說，帖木兒的確是他們的先祖，一個是從精神文化上來說，一個有文化的國度，才是真正意義上存在的國度。

比如中國的明朝，明朝滅亡後，日本和朝鮮寧可為明朝穿一襲白衣，為什麼？文化。肉身的消亡是短暫，可是文化的影響，卻是無法消亡的。阿克巴的高明之處在於，他創造了莫卧兒帝國的靈魂。

我們經常說，靈魂不死，其實是有道理的。一本名著的作者死去多年，然而他的生命卻依然透過書里的文字和人物形象，鮮活在我們每個人的心裡。文化，就是一個國家的靈魂。

從阿克巴開始，莫卧兒帝國不僅文化上兼容並蓄，而且行政管理體制也很完備，莫卧兒的文化中又波斯文化和印度文化混合的特質，他們的建築那真是非常漂亮，非常耀眼，繪畫藝術也登峰造極。

十八世紀，曾經不可一世的莫卧兒帝國日漸衰落，跟歷史上很多耀眼的王朝一樣，經過幾百年的歲月，精神淪喪，文化不存，民族氣節流失，漸漸的衰落，這時波斯入侵，阿富汗入侵，各地起義風起雲湧，國內總督各佔一方，國家就像經久失修的建築，轟然倒塌了。

然而那些文明，卻在歷史深處留下了痕迹。

十九世紀，莫卧兒帝國成了英國殖民地，莫卧兒帝國徹底滅亡。

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