雪漠：小愛有「我」，大愛無「我」

雪漠：小愛有「我」，大愛無「我」

◎問：人沒有愛會死啊！您認為愛可以成為信仰嗎？

●雪漠：沒有愛的人，從來就沒活過。愛升華之後，就會變成信仰。

◎問：小愛能升華為大愛嗎？大愛的意義又是什麼？

●雪漠：小愛有「我」，大愛無「我」。大愛是讓更多的人也能分享那種「無我」的愛。

◎問：如果沒有苦難的推動，小愛是否能升華為大愛？這種升華是不是都要經受痛苦？

●雪漠：不一定。真正的苦難，是心靈成長時需要的一種自己不願接受的經歷。

◎問：信仰是有些人在生活中必不可少的，我曾經把愛情當作信仰，可是感情破裂了，好像信仰就不見了，到底信仰是什麼？一個人的信仰是可以改變的嗎？

●雪漠：大的改變是無常，有得必有失，有聚必有散，有生必有死，有福必有禍。萬物離不開生老病死、成住壞空。小的改變要從自己的心上找原因，別老是埋怨世界，要是你真的值得人愛的話，你趕都趕不走你的愛；要是你不值得人愛，你鎖也鎖不住你的愛。

◎問：愛的願力可以無邊，所為卻是有形。當愛的行為不被受用時，這愛，就是孤獨的自我消遣、自我安慰。若不求功德，那麼與自我的獨自清凈，何異？

●雪漠：我提倡的愛是清凈之愛，是慈悲的另一種表述，不是世俗男女的肉慾熱惱之愛。前者無我無執，後者卻有強烈的佔有慾。

◎問：女人追求的超越，是情慾的一種變異嗎？是什麼變異？

●雪漠：愛情是情慾升華後的產物，它也是一種正面的變異。

◎問：「超越孤獨，讓愛升華為信仰」，您在現實中做到了，還是在書里做到了？

●雪漠：我先在書中做到了，然後也會在現實中盡量做到。我不一定實現自己的目標，但我肯定是有嚮往的。

◎問：愛情和修行是衝突的嗎？

●雪漠：不衝突。修行是大愛呀。

◎問：如果一位行者能將自己修行的精華結合現實生活，為世人展現，即使寫男女之愛也不會落入污垢之渠，而是在喚起人們心靈深處的純凈。但做到這一點，好像很難。

●雪漠：是的。雖然難，但卻不是不能實現的。

◎問：請問我們應該如何理解禪與愛之間的關係呢？

●雪漠：禪是安詳的愛。

◎問：禪中有一種大愛，這種愛是一種智慧觀照下的愛，是生命平等的愛，這種愛與您的小說《西夏的蒼狼》中黑歌手唱的大愛是同一種愛嗎？

●雪漠：禪中有大愛，智慧觀照之，平等更安詳，無憂亦無苦。隨緣皆順境，觸目成凈土。何時心有禪？當下笑嘻嘻。

◎問：大愛要有大慈悲，凡人因為累世的習氣喪失了慈悲心，只有通過現世及後世的修行才可明白。沒有修行意識的人，又該如何培養自己的慈悲心呢？

●雪漠：先愛自己的父母吧，然後像愛自己的父母那樣去愛別人。

◎問：每個人都不同，每個家庭都不同，每個人所處的環境也不同，這些條件都會限制人的成長，限制愛的程度。越是動蕩不安的年代，愛就越少，因為要自保。比如戰爭時期和「文革」時期，愛是有條件的，那個年代的慈善是在作秀。當今社會只有自己好，家庭好，才有能力去拓展愛的範圍和程度。人性中有善良的一面，也有自私、不好的一面。

●雪漠：是的。人類的善，要由近及遠，由親人推及社會。

◎問：您認為這世界上真有大愛嗎？幾乎所有宗教都說自己是大愛的，可到頭來，卻並不是如此！很多宗教都將不信仰自己的人看成異教徒。比如，墨子提倡兼愛，卻非儒；基督教教導人要愛仇人，卻還是不能容忍不信仰上帝的人；佛教說慈悲，可也不度無緣之人。您怎麼理解大愛？

●雪漠：大愛是一種境界，無緣大慈，同體大悲。但佛教又強調緣的重要，因為佛教尊重每一個個體。佛教不像美國那樣，強行將自己的某種文化以「強暴」的形式推銷給別人。所以，佛教雖有大愛之心，但不度無緣之人。這裡的緣，是一種接納和選擇。

——選自《光明大手印：智慧人生》雪漠著中央編譯出版社

●雪漠創意寫作：開啟本有智慧，創造精彩人生！

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