重慶老龍門陣：華岩寺的傳說 馬龍修廟化緣求木料

說華岩寺，就順便說說華岩鎮。九龍坡區的華岩鎮，以附近有華岩寺得名。華岩鎮早前叫冷水場，後來也叫過人和場。

清代叫冷水場時，這裡還出過一個名人龔有融。龔有融字睛皋，清乾隆四十四年舉人，後薦任山西崞縣知縣。龔睛皋做官清廉，兩袖清風，離任時崞縣民眾「攀轅泣送」數十里。

龔睛皋好字畫，尤其是字寫得漂亮，很得成親王的賞識。當時京城有「家無睛皋字，不是書香第」之說。民間流傳有龔睛皋的字得到嘉慶皇帝的好評，封龔睛皋為「字狀元」的傳說。

龔睛皋回到巴縣冷水場，在場外小溪邊建房居住授徒學業，並將宅前小溪取名為「退溪」。

接到起說華岩寺。「在待漏山有華岩洞。『王志』云：『因洞得名，創始無考。萬曆已亥（1599年），里人楊益、僧無權重修。僧破山、海明、德玉（按『王志』尚有僧聖可）掛錫，皆能詩，有瞿唐山人余價碑記。』《未刊志稿》云：『康熙時，楊益之裔繼芳與僧德玉善，承先志布施重建新寺，德玉贈之以詩。其後寺僧愈眾，宗支流衍天下。」上文引自《巴縣誌》

上面的幾句話說清楚了，華岩寺是好久修的，不曉得，只曉得是哪些人重修的。可是在民間卻說曉得，是哪個哪個修的，說這個人就是馬龍。有個民間流傳的故事是這樣說的。

馬龍是員武將，在洪武朝當過二郎關守將。後來厭倦了軍旅生活，決定出家去當和尚。馬龍和尚一邊雲遊四海，一邊深究佛法佛理。在嵩山少林寺、五台山皇覺寺、西湖靈隱寺都掛過單。又多次得到有道高僧的點撥，終得大道。

這天馬龍和尚來到待漏山，見山岩之下，有一個凹岩腔洞洞，岩頂上有水往下流淌，而洞內又很乾燥。洞下又是一岩灣，地形像是一條豬睡過的的形狀，一條小溪從豬尾向豬頭方向流去。馬龍一看，此塊不錯，於是進洞打坐歇息，暫且歇息下來再作打算。

此時夕陽西下，岩頂流淌之水滴猶如晶瑩寶石，五彩斑斕，光芒四射。砂岩上滴水成坑，水坑有如蓮壇，有水滴入，漣漪陣陣，如同蓮壇中盛開的金花。馬龍見此，默想此岩此洞，卻有金花蓮壇，乃花岩也，是塊佛寶之地。不禁佛心大動，決心在此建座佛寺。以後也就叫此地為花岩，花者華也，後來也就叫成了華岩，這是後話。

馬龍出去化緣，很快得到了建寺所用之地，以及一筆銀子。磚、瓦、油米菜肉等也有了著落。工匠們也已經來了，開始整基礎，就等樹木弄回來，就開正南齊北地修廟了。

馬龍這天沒在，出去找木料。一天走了好多地方，總是不大如意。這會兒來到川邊一座大山，見這座山上森林密布，樹又大，長的又還伸展。就找到當地頭人化緣，這頭人也信佛，聽說馬龍是來募化樹木建廟的，也願意認捐。但是說有個條件，一是捐的樹木不能太多，先要說個大慨的數目，二是樹木不能完全白給，要馬龍送點鹽巴給他。

馬龍曉得，這地方缺的就是鹽巴，說，要鹽巴好說，要好多說個數。頭人說，要的也不多，你給五馱就行了。馬龍一聽五馱，不過一千斤。說好，就拿五馱鹽換你的樹木。

頭人問，大師你要好多樹木才夠，多了，怕有點不方便。馬龍說，頭人你放心，來的時候我看了，你這匹山上有一些樹子，有的樹巔巔都是遭雪壓風吹整斷了的，雖然說死不了，但繼續長，也長不好材來，我就要這些沒有樹巔巔的樹木。

頭人一聽放了心，這匹山上斷了樹巔巔的，不過數十根，小事。就答應了，說你把鹽巴送來，順便就把木料運走。意思就是一手交錢，一手交貨。馬龍聽了，不再言語，回身就走。

馬龍一轉眼來到自貢，找到一家鹽號，呼了一聲阿彌托佛，說道，我要修座廟，要化點鹽。鹽號老闆也是向善之人，說，你要鹽，我捐就是。只要你本人一次能拿走多少，我就認捐多少。馬龍摸出化緣簿，寫好，讓鹽號老闆過了目，畫了押，然後說了一聲謝了。把袈裟脫下來往地上一鋪，抱出一百斤一包的鹽簍子，放在袈裟上，共放了十簍。照說的話十簍鹽一放，這袈裟就看不到了。可怪就怪在這裡，放在袈裟的鹽簍子沒佔好大位置。是袈裟變大了，還是鹽簍子變小了？不曉得。馬龍把衣袖拉過來，打了個結，提起就走了。把個鹽號老闆看得目瞪口呆，這才明白這和尚是得道高僧。

馬龍走後的那天夜裡，頭人所在的那匹山上，一夜狂風怒號、鵝毛般大的雪花隨風飄舞。天一亮，頭人出門一看，我的天呀，那匹山上，遭風吹折的樹巔子的，遭雪壓斷了樹巔子的，數都數不清了。頭人曉得這是天意，只好認了。正在這時，馬龍和尚來到了寨子前。頭人看馬龍身後，有十個鹽簍子，打開一簍，取一點嘗了嘗，正宗井鹽。揮手叫手下將鹽搬進寨子。帶著馬龍來到山前，看馬龍怎樣砍樹子，怎樣運樹子下山。

馬龍帶鹽巴來的時候，路上恰好碰到彌勒佛的護法韋馱，就招呼說，我要修座廟，要供彌勒佛，當然你當護法的，也在。明天午時正，你到待漏山下的水井邊，同掌墨師傅一起等到。看到水井裡有樹木出來，就給我扯出來堆在一邊。掌墨師傅說夠了，你就喊一聲，記到起哈。

馬龍隨著頭人來到山前，脫下袈裟，往山上一拋。這袈裟飛到樹木上空，就鼓起來像個人一樣。兩隻衣袖往斷巔子的樹上一搭，整棵樹連樹疙蔸、樹根根一起，就飛上了天，一哈兒就看不到影子了。

頭人只見袈裟那兩隻衣袖在天空中，一哈兒一根、一哈兒一根地扯樹子。樹木就像張弓射出去的箭，唰唰唰的，一根接一根地往天上飛。

還不過午時，馬龍就聽到天上傳來韋馱的喊聲，夠了。馬上招手，讓袈裟下來。頭人看神了，好半天才醒豁過來，明白這和尚是神仙。再看山上，斷了樹巔的樹木沒有了，可看起來山上的森林卻同原先一樣，只不過少了幾十棵早先就斷了巔子的樹。

放下那邊不說，現在說韋馱，他在水井邊扯樹子，真的有點手忙腳亂。剛開始，樹子從井裡冒出來一棵，韋馱馬上扯一棵，往旁邊一丟。慢慢的，樹子冒出來越來越快，韋馱只好左手一根、右手一根趕緊扯。這一下，整得韋馱汗水滴噠，腰干在痛、手桿在軟。掌墨師傅先還數得清楚，後來也數不大明白，大慨估算了個數，說夠了。這一說，韋馱也跟著說，但晚了那麼一哈哈兒，最後一棵樹卡在井裡頭，扯不出來了。韋馱使勁的扯，也扯不出來。韋馱想留一根樹在井裡頭，人家怎麼打水？得把這樹扯起來才是。於是使起蠻力，大喊了一聲，起。樹扯出來了，但樹疙蔸卻斷在井裡，化成了石疙瘩。韋馱使力太猛，一個屁股墩坐到了地上，屁股整得好痛。掌墨師在一邊看到了，連忙說，你先坐到歇一下，我去安排木匠們做事了。

木匠們根據掌墨師的安排，把樹疙蔸鋸下來，然後按用途下料。做柱子、做大梁的，做角子、椽條的，做門的、做窗子的，各放在一處。看著分門別類擺放的木料，掌墨師心想，這馬龍和尚 想得細，這樹疙蔸不就是柴火嗎？連這一、兩百人吃飯要的燒柴，冬天烤火的烤火柴都找來了。

華岩洞古寺

傳說韋馱就是從這嘩潭把樹木扯上來的

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