《信長的忍者》明明是個泡麵番，憑什麼這麼好看

看動漫，畫風往往是我們是否去看的首要因素，也是因為這個因素讓我們錯過了很多好動畫，比如我曾經第一時間錯過的《幸運星》《四疊半神話大系》等等。為什麼會有這樣的感嘆？啊，其實也沒事緣故，只是覺得今天帶大家看的這部新番，估計會被很多人第一時間放棄。

雖然會被人第一時間放棄，但是這部動畫卻會讓你因為它的名字而不由自主地點進去，然後看到宣傳畫之後，一口吐沫——MD，什麼鬼。《信長 忍者》集合了日本文化中兩個非常關鍵的元素——日本戰國、忍者。肯定會有有興趣的同學點進去的，我確信。

不過也別太快就因為幼稚到極點的畫面而捨棄這部動畫，在我看來《信長 忍者》還算是一部很值得看的動漫。雖然簡筆畫的畫面，毫無細緻可言的人物造型，幾乎沒有顏色和明暗的變化的上色。但人設還是比較精確的表現出了各個人物的性格特徵，比如主人公千鳥的天真、織田信長的勤勉鎮定、今川義元的自大——怎麼感覺太過於樣板化就像小學語文課本一樣。其實退一步來看這種畫面風格，也是符合上世紀末的日本動漫風格的，想想我們熟知的《阿松》《哆啦A夢》，估計還是《信長 忍者》畫面更優秀點。（這種比較有什麼意義嗎？）

動畫的配音也是很幼的風格（標準的子供向配音），感覺大概就和我們的《藍貓淘氣三千問》一個性質。但這部子供泡麵的OP卻很成人化（別理解偏了），而且和常見的動漫ACG歌曲不同，《信長 忍者》OP曲沒有電音和強烈的燒耳效果，卻是悠揚的和風小曲。——果然子供向的動畫要樹立正確的音樂審美認識？

這首OP名叫《徒櫻》，有著很詩意的歌詞，而且歌詞很短，也很上口：「獻上生命在所不惜，何須害怕，本身為奉獻而生。我等孤獨寂寞，寄宿蒼淚落下，宛若殘葉枯瓣之櫻。」

如果問為什麼《信長 忍者》會讓我提起興趣，唯美的OP只是個陪襯，重要的還是動畫本身的內容。這是部給小孩子看的「歷史教育動畫」。在動畫里有較為準確的歷史框架和人物定位，這一點和大多日本歷史改編動畫大為不同。日本輕小說改歷史和中國小說改歷史不同，那天馬行空、移花接木（張冠李戴）可是太過厲害。

但在《信長 忍者》里較準確的給桶狹間合戰以一個定位。一些細節之處也會注意到，比如羽柴秀吉、德川家康前后姓名的變化，「濃姬」和「歸蝶」名字在不同情境里的選擇，以及秀吉給信長暖鞋的典故。對於日本小朋友來說，確實是一部很棒的歷史啟蒙片。

回想一下，在我小時候，90年代也有幾個很不錯的歷史啟蒙片。《中華傳統美德故事》可以說日後成為了我小學寫作為的重要素材來源，一些典故在日後的書本閱讀後進一步提煉成初高中作文中的常見引用。印象里還有個以岳云為主人公的動畫，講訴岳家軍精忠報國的故事。不過大多數正史故事還是從電視劇里得到的，真的希望我們動畫能有更多忠於史實的歷史改編。

另一個令人有興趣的就是戰國和忍者這兩個日本文化標籤，和中國文化過於博大精深相比（文化資源太豐富也是種憂傷），日本文化已經凝練成幾個標籤——日本戰國、武士、忍者、櫻花。也客觀的說一句，忍者是被誇大了的媒體產物，用一句我們中國的話來說就是——間諜。

最早的日本忍者可以追溯到飛鳥時代聖德太子所派遣的忍者，那時候還沒有ninja的叫法，那時候被稱為「忍」或者「志能便」（Shinobi），奈良時代稱為「斥候」。戰國時忍者發展到頂峰，由於各地大名都需要刺殺機關、情報諜戰機關、以及貼身保鏢，這些在古代日本都是忍者的範疇。各地都對忍者有多種多樣的稱呼，最著名的要數武田信玄的叫法——亂波。侍奉武田家的忍者是北信濃戶隱山的忍者，戶隱忍者又稱伊賀戶隱流。

動畫藉助可靠的史實、個性的幼化人物，講的是一個個搞笑的小故事。面對搞笑，大人和小孩雅俗共賞。因為是給小孩子看的搞笑，就不會有一些奇怪的日式冷笑話。而且子供向的動畫更為純真，成年人看子供向，應該會有種越活越年輕的效果。（為了強行安利，也是什麼話也敢說了。）

文/喜多春靜

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