中國最顯赫的家族，無數帝王為其守祖墳！

中國歷史上有一個最顯赫的家族，這個家族創造了一個傳奇。

這個傳奇是怎樣的呢？

歷史還得追溯到公元前500年左右，此族中出了一個非常牛叉的人物。此人當時名動一時，在歷史上寫下濃墨重彩的一筆。此人死後，他的家族因此受到歷代皇帝的格外眷顧。結果就創造了中國的一個傳奇：天下此姓都自認是他的後代，家譜中字派是統一的，他的後代死後都葬在一處，結果2000多年下來，這個墓地葬了10多萬人。當然，這還不是他全部的後代。儘管如此，這已經創下記錄了。而且，更牛的是，中國歷史上有不少朝代的皇帝都曾經去其家族的墓地祭拜，甚至還撥專款維修其墓地，派人去守墓。

他就是孔子，字仲尼。中國著名的思想家、教育家，與弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為「世界十大文化名人」之首。孔子被尊為儒教始祖，隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的「大祀」。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。

到了漢武帝時期，經歷了長久的戰亂，天下終於安定下來了。漢武帝於是採納了董仲舒的建議，將儒家思想定為治國指導思想。這一定調，此後的歷朝歷代幾乎都以儒家思想為基本治國思想，道家、法家等雖然也被統治者採用，但基本沒有取得儒家那麼高的地位。飲水思源，歷代皇帝對孔子都給了很大的榮譽，對其後人，也是給了不少照顧。

此後孔姓在自孔子之後的兩千多年裡，族屬繁衍日眾，遍及全國各州府縣。為了使族屬代代不亂，長幼有序，老少尊卑各有條理，孔氏宗族逐漸形成了一套嚴格的規範條例。在明代以前，孔氏後裔沒有固定的行輩，那時人數尚少，各家取名很隨意。從四十五代起，已注意訂定行輩，但還不嚴格，同輩人多採用同一偏旁或同一字作行輩字。

明代初年，太祖朱元璋先後賜給孔氏十字作為行輩字，從五十六代起排，此後孔氏族人不準隨便取名。衍聖公府還專門頒布了《孔氏行輩告示》:"……今依所定吉字開列於後，凡我族人俱當遵照所開列行輩，取名訓字。有不欽依世次隨意妄呼者，不準入譜。這個家族湧現了無數能人志士，如孔融、孔祥吉、孔祥東等。

明建文二年，惠帝賜孔氏八字行輩：「公、彥、承、弘、聞、貞、尚、胤」，以供取名。由於56代及57代衍聖公孔希學及孔訥先後於明洪武時襲封，所以「希」「言」亦用他行輩，排在「公」前。明崇禎元年，原行輩已經不夠用，經65代衍聖公孔胤植奏准續十字，取名行輩：「興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥」，而據《闕里志》載，此十字行輩亦連同十個表字輩：「起鍾振體京，顯法澤羽瑞」。

而「弘」字避清高宗諱改為「宏」；「胤」字避清世宗諱改為「衍」，又有改為「蔭」、「允」、「壇」，但較少見。清同治二年，75代衍聖公孔祥珂襲封時因原有行輩經已用盡，故奏准新立行輩為：「令德維垂佑，欽紹念顯揚」。

民國八年，76代衍聖公孔令貽又曾擬二十行輩，但未及上呈而逝世。民國九年十月由其遺孀陶夫人召集合族，議定先公所擬二十行輩，咨請北洋政府內政部核准公布。新擬行輩為：「建道敦安定，懋修肈懿長，裕文煥景瑞，永錫世緒昌」。有文獻將「懿」字改成「彝」，「長」字改成「常」，「緒」字改成「續」。

孔子死後埋葬在曲阜郊區，後來，其弟子在墳地旁種了不少樹，樹木長大成林後稱為孔林，此後，歷代皇帝和孔家後人不斷在此植樹，而且種的都是松柏等象徵高潔的樹。

明朝朱元璋時期，將孔林的規模擴大到3000畝。清朝雍正時期大修孔林，並派官守衛。經過2000多年的發展，孔林的規模已經堪稱世界之冠。歷朝歷代皇帝對其的高規格待遇，更是中國任何一個家族無法享有的榮譽。