讀書這事兒，要適可而止
讀書好近視
古代人整天讀書
為什麼近視的很少呢？
有誰近視了？
白居易
還記得在京城做官幾十年才買房的白居易白大人嗎？
他就是個近視眼。
且還賦詩一首表達對年少不知保護眼睛的苦惱：
早年勤倦看書苦，晚歲悲傷出淚多。
眼損不知都自取，病成方悟欲如何。
夜昏乍似燈將滅，朝暗長疑鏡未磨。
千葯萬方治不得，唯應閉目學頭陀。
明 《琵琶行圖》
歐陽修
歐陽大人也是個近視眼。
他在《朝中措·平山堂》里提筆道「平山闌檻倚晴空」，接下來不寫所見，卻是一句眼神不濟的「山色有無中」。
正如南宋葉夢得在《石林燕話》中的記載，「歐陽文忠近視，常時讀書甚艱，惟使人讀而聽之。在政府數年，每進文字，亦如常人，不以為異。貴人真自有相也。」
這也正是關於近視最早的記錄。
張邦昌
張邦昌張太宰也近視。
岳飛連射九箭通通中靶，太宰張邦昌卻「是個近視眼，看那九枝箭並那靶子一總擺在地下，不知是什麼東西。」
紀曉嵐
電視里的紀曉嵐風度翩翩能言善辯，卻不知他也是個近視。
根據清代人的描述，紀曉嵐「貌寢」、「短視」，也就是說，不光容貌醜陋，還是個近視眼，個子好像也不高。可能是讀書太多，傷著了眼睛。
近視眼在古代常被嘲笑
《笑林廣記》里便有很多嘲笑近視眼的笑話，隨意摘幾個：
1、一近視出門，見街頭牛屎一大堆，認為路人遺下的盒子。隨用雙手去捧，見其爛濕，乃嘆曰：「好個盒子，只可惜漆水未乾。」
2、一近視迷路，見道傍石上棲歇一鴉，疑是人也，遂再三詰之。少頃，鴉飛去，其人曰：「我問你不答應，你的帽子被風吹去了，我也不對你說！」
3、一鄉人攜鵝入市，近視見之，以為賣布者，連呼「買布」。鄉人不應，急上前勒住鵝尾，逼而視之。鵝忽撤屎，適噴其面。近視怒曰：「不賣就罷，值得這等發急就噀起人來！」
4、近視者赴宴，對席一鬍子吃火朱柿，即起別主人曰：「路遠告辭。」主曰：「天色甚早。」答云：「恐天下雨，那邊烏雲接日頭哩。」
5、一耗鼠在陰溝內鑽出，近視者倪視良久，曰：「咦！一個穿貂裘的大老官。」鼠見人隨縮入。少刻，又一大龜從洞內扒出，近視曰：「你行穿貂襖的主兒才得進去，又差出個披甲兵兒來了。」
最後一個笑話想必便是趙本山換馬甲小品的原型。
光這樣還遠遠不夠，馮夢龍老先生專門賦詩一首來嘲笑近視：
笑君雙眼太稀奇，子立身旁問誰是？
日透窗欞拿彈子，月移花影拾柴枝。
因看畫壁磨傷鼻，為鎖書箱夾著眉。
更有一般堪笑處，吹燈燒破嘴唇皮。
目測老先生肯定是不近視的。
自古都是讀書人近視最多
清代徐珂在《清稗類鈔》有說：「國人之目多近視，文儒尤多，譽之者謂為伏案功深之證。」
但總的來說，古人近視的要比現代人少得多了。
古時候大部分人不認字，也沒多少人讀得起書。即便是讀書，用在讀書上的時間也很少，而那種秉燭夜讀的讀書人更是鳳毛麟角。
北宋時期秉燭每條400文，按照一晚平均燒3根來算，秉燭夜讀一晚上就要花費1200文，合1500斤糧食。
在當時能夜讀到近視的，絕對富可敵國。
既然窮人多，這就決定了古代不存在形成近視眼的大環境。
另外古人書寫用的是毛筆，比較長，眼睛距字的距離較遠，寫的字相對也不小，在客觀上起一定的預防作用。
我相信大夥小時候都被教育過寫字時要眼離筆尖一尺，胸離書桌一拳。
不過至今能做到的有多少？更遑論我這樣天天盯著電腦打字的了。
我現在還記得小時候上學，很多同學自習課上都是趴著寫作業…
再加上那時私塾連黑板都沒有，孩子們學的主要是四書五經，一本《論語》要讀好幾年，沒有書讀自然不太會近視了。
仔細回憶一下，我國是什麼時候眼鏡人群大量增加的呢？
大概就是學生課業瘋狂增加那幾年至今。
全是讀書惹的禍。
但若是比起不讓讀書，我情願再近視500度。
近視了該怎麼辦？
中國由於率先發明了考試制度，所以相比中世紀早期的歐洲保持了更高的識字率，也意味著比歐洲近視率更高。
在最早對抗近視的歷程中，中國將讀書看不清字歸咎為：意志動搖不慕聖賢。
讀書不誠心啊，聖賢會怪罪的，怪罪了還怎麼保佑自己中舉？
於是乎更加集中精力地凝視下去，結果導致了更加嚴重的近視甚至視網膜退化。
後來近視的越來越多，大家感覺這可能是個病，得治。
這玩意兒從何治起呢？
一開始大夫繼續將它作為健忘、驚嚇一類的精神問題配製藥方。
比如北宋的《太平惠民和劑局方》就有一方「定志丸」，主治近視和健忘——這當然只有安慰劑的效果，所以今天拿去治療失眠和心悸了，就是「安神補腦丸」。
不過也有靠譜些治療近視的辦法。
最著名的有華佗為高度近視的王子治近視，秦鳴鶴為唐高宗治癒的「視近怯遠」之症。
《本草綱目·葛蒲》也有治近視的方子：「石菖蒲置一盆於几上，夜間觀書，則收煙無害目之患。」
菖蒲在古代被譽為「花草四雅」，主要是因為它有吸收有害黑煙的功效。不熏眼睛，自然少近視。
有人乾脆直接把油燈里普通的植物油，換成枸杞子榨出的油。
宋代趙浩《養病漫筆》記載：「枸杞子榨油，點燈觀書，能益目力。」
相比這些，更老少皆宜的方法就是：外洗。
蘇軾蘇大人因寫作過勞所患的眼疾，「沃之而愈」。
邵興宗長期堅持洗目，「令昏目復明，遂能讀小字。」
有沒有效果不好說，至少是很衛生的，相當於眼藥水。
剩下的一種方法就是吃藥，葯補加上食補。
萬能的《本草綱目》又來了：
蕪菁花「主治虛勞眼暗，久服長生，可夜讀書」；
槐實「令人可夜讀書，延年益氣力」；
蒼朮「治目盲，燥脾去濕宜用」。
另外其他各種醫學典籍中也有不少治療眼疾的方子。
燈油也換了，眼藥水也滴了，葯也吃了，還是看不清楚字怎麼辦?
眼鏡。
1286 年左右，一個佚名的義大利工匠發明了能夠佩戴的眼鏡，很快就在比薩等地推廣開來。
直到 15 世紀，眼鏡經海路傳入中國，當時音譯阿拉伯語「alunwainat」喚作「叆叇」。
萬曆年間，田藝蘅在《留青日扎》中說「以此掩目，精神不散，筆畫信明。中用綾絹聯之，縛於腦後。人皆不識，舉以問余。余日：『此叆叇也。』」。
還是這個靠譜，於是中國人自己也開始磨製眼鏡。中國最早的眼鏡製作中心便是在杭州。
直到明末，制鏡大師孫雲球出生了，他鑽研了利瑪竇等傳教士引入的歐洲光學知識，將自己的經驗編成一部《鏡史》，並「令市坊依法製造，遂盛行於世」，眼鏡的價格隨之一路走低。
到了清朝，眼鏡已然不算稀罕物件了，每副值銀不過五六錢，遍地販賣，人人可得。
雍正年輕時就近視，戴了康熙御賜的眼鏡才視力清明，大大提高了批閱奏章的效率，就讓造辦處配了 35 副各式眼鏡隨處安放，隨用隨拿。
不過總的來說，眼鏡這樣精密的光學設備在現代以前都是昂貴的奢侈品，無論老花還是近視，都需得有些身份才用著、用得起，普通讀書人萬一得了近視就只有「忍著」兩個字。
至於藥物治療，直到今日都沒有任何可用的處方。
身體髮膚，受之父母，不敢毀傷。
古人將「保護好自己的身體」看成孝順的體現。
近視是一種殘疾，在古人看來是不孝的。
因此近視的古人感到對不起列祖列宗，紛紛自殺了。
不信你看，他們沒一個活到現在。
以史為鑒，我們在打遊戲看電子書的同時，一定要注意愛護自己的眼睛。
不可毀傷。
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