不忘初心 真英雄

看《道士下山》，對羅道長教導何安下小道士的出山話語很是感觸「不擇手段，非豪傑；不忘初心，真英雄。」

人這一生，往往很容易迷失自我，而迷失自我也是一切苦難的根源。一個人沒有了自我，就如同無根之萍，無源之水，遲早要枯竭的。自出生開始，我們就習慣性被外圍的世俗觀念所包圍，眼睛始終向外觀望，行動始終以取得各種名、利、色等世俗業績為成績。外在的匆忙，使得基本沒有時間來觀照本身的自我，許久之後已經很難記得原本的初心。無休無止的爭奪呀，耗費了人生主要時光。一個人沒有明確的自我之後，具體的表現就會是，對外沒有底線，對內沒有自信。與大家所期望的「良善」和「誠信」基本無緣，當然自身也不會與幸福有緣。

沒有自我意識的人，很奇怪地把為人處事的觀點定性為「狼羊論」，在這些人心中，要麼得象狼樣，專心獵取；要麼象羊樣，安心溫順。這種非此即彼的二元論，把人性一分為二，人人都在時刻警惕自己是否已經變成愚蠢溫馴，刻意展示和變得更加強悍，一顆心逐漸被蒙蔽。直到陽明先生振臂高呼地發出「良知」一說，對人性徹底反思和回歸。

陽明先生認為一個人如果要擁有明確自我，首先必須得擁有「自我意識」，而一個符合至善標準的人，則必須擁有「良性自我意識」，即「良知」。在此基礎上，先生又倡導「致良知」，即「提煉良性自我意識的能力」。最終呼籲「知行合一」，即「把良性自我意識和社會實踐有效結合起來的能力」。從此良知人生產生。

良知人生是上蒼賦予人生順利和幸福的一把真鑰匙。被「非良性意識」蒙蔽的人們習慣性地認為人生賽場當是弱肉強食，必須凌駕於他人之上，才可以獲得至高的成就。事實可能並非如此。「非良性意識」主導的人，習慣性地以自我為中心，把自身的利益看作是事務的核心，把他人當作工具和手段，習慣性使用各種小聰明手段和方法，崇尚玩他人於股掌之間。其實就是狼性文化在主導意識形態。事實真的這樣嗎？世事無常，人心不古，天下沒有永遠的傻瓜，欺人者自欺。時間一長被人看出端倪後，難免物是人非，前功盡棄。君不見即使是強大如美帝，不也在學習和理解大同世界嗎，何況渺小的個體！從足夠長時間看來，世上不會有完全的欺詐得逞，唯有真心和誠意可以換取大同的理想世界。

「良性意識」發自本能和本心，一個滿足基本需求的客觀慾望；「非良性意識」源自私慾和他心，一個不滿足於基本需求的更多慾望。資源總是有限，人心總是不古。你要拿走更多，別人就必定得到更少。一旦突破雙方的極限，就是仇恨和兩敗俱傷。這些年來，這樣血淋淋的事實，實在感受太多。俗世的世界，整天地算計和爭鬥，均來自於「非良性意識」的蠱惑。所以說，私慾是破壞一切美好的根本，私慾是毀掉美好的本質，私慾是導致最終失敗的主因。

看陽明心學的人，總喜歡津津樂道心者的強大和成就，經常列舉和崇拜歷史的心學牛人，包括陽明先生本人，把他們的成就誤解成心學霸道的表現。其實，很多人看錯了心者和心學。心者以「良知人生」為使命，時常主動克制自我的私慾，修鍊隨時發自本能的自由和能力，對慾望進行控制，尊重他人和萬物規律，學會借勢生髮，順勢而為。

如果一定要說心學霸道，那麼不如說心者駕馭事物客觀規律的能力和順勢而為的把控力。一切都不是他們的創造，只是他們的借用和順勢。萬事的勢就是道，一個人能夠透視事物的規律和走向，無疑於掌握了預知萬物的能力，這樣的人當然「霸道」。一切事物的道，最真實的無疑是人心。人心是一切事物發展趨勢的起源。發現人心、理解人心、順勢人心，就必然成就心者「霸道」，也終將成就不朽的自我人生。

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