英雄好漢不好色

雖然說，男人除了同性戀，多半好色。這一點，聖人也不忌諱，說是食色性也。又說，吾未見好德如好色者也。可見聖人不愧是聖人，知人之深。可是，在過去人的心目中，尤其是戲劇小說中，好色，卻是男人的一大缺德事兒，凡是英雄好漢，都不能好色，見著美女，如果不能拒之千里的話，就乾脆一刀殺了。

關羽是以《三國演義》為代表的三國戲劇小說中，一個特別光輝的形象。在喜歡三國故事的滿人中，關羽的高大上程度，不僅超過了他的主公劉備，而且也蓋過了《三國演義》作者羅貫中刻意描刻的諸葛亮。原本一個小說戲劇形象，民間就挺喜歡了，結果滿人皇帝推波助瀾，拚命拔高，弄得人見人愛，連黑社會都愛，商人乾脆讓他做了武財神，兩百年間，關羽從漢壽亭侯，變成了關帝爺，進而成為武聖人，跟孔夫子比肩了。跟孔夫子不一樣的是，夫子的文廟，無人問津，但關帝廟，不僅滿世界都是，而且香火很盛。

這樣一位高大上的英雄好漢，當然不會好色，也不能好色。證據，就是《三國演義》上講的，關羽土山約三事降曹之後，曹操為了離間關羽和劉備的君臣關係，不懷好意地把關羽跟劉備兩個年輕貌美的妻子放在一間房子里，關羽居然在外面秉燭夜讀春秋，毫不為之所動。一計不成，又施二計，曹操一口氣送給了關羽一打兒美女，關羽還是不動心，把美女都轉給劉備兩位夫人了，估計是做丫鬟，白糟蹋了。

然而，這樣的故事，都是羅貫中為了塑造典型編出來，根本沒有一丁點的史料根據。當年曹操手下，像關羽這樣的將領有的是，根本不會刻意這樣拍這個降將的馬屁。三國是個亂世，在群雄並起之時更亂。亂世美女資源一般都比較缺乏，爭搶激烈，損失也就比較大，曹操自己找的女人還凈是些別人用過的，甚至有過娃的，怎麼捨得一下子送出去一打兒？

陳壽的《三國志》雖稱信史，但如果沒有裴松之的注，加以補充，就是一個大綱。而裴松之的注中，實際上已經明確寫出了關羽好色事迹。說是當年曹操和劉備一起戰呂布的時候，呂布的手下，有個叫秦宜祿的，妻子杜氏有美色。那個時候，戰亂頻仍，大家逃難，閨閣不復存在，誰家有個漂亮媳婦，都瞞不了人的。儘管此時的杜氏，已經成為人妻，但惦記的人依舊很多，其中就有一個名叫關羽的。呂布被圍，圍將之中，就有關羽。而關羽打呂布，為的就是能抱美人歸。於是，屢次跟曹操說，等拿下城池，一定要把杜氏給他。曹操當然是個好色之徒，這一點，沒有人替他掩飾。聽關羽說多了，覺得這個女人，肯定不是一般的漂亮，於是，打下城池，搶先一步，拿下這個美女，自己享用了（後來戰袁紹，大美女袁熙的媳婦甄氏，就被自己兒子搶了先）。秦宜祿也沒有戰死，投降了，老婆被搶，也認了。只是關羽，憤憤不平，落得雙手空空。就憑這件事，可以說明，曹操根本沒有這個可能，一下子送關羽一打兒美女。

但是這個事兒，由於涉及呂布，人們以訛傳訛，把秦宜祿妻杜氏，傳成呂布的小妾貂蟬了。所以，就有好事的民間說唱的作者，編出故事來，說貂蟬歸了關羽。但是，更多操心維護英雄形象的人，憤憤不平，編出了《關公斬貂蟬》的戲，說呂布死後，貂蟬特別喜歡關羽，使出百般嫵媚，十二分手段，來勾引關羽，結果被關羽暴殄天物，一刀殺了。這事兒，怎麼編，都難免編不好，讓關公跟一個名聲不好的女人，扯來扯去，影響英雄形象，於是，後世的人們，乾脆把《關公斬貂蟬》給封了，不讓演了。

英雄不能好色，這是一個涉及政治正確的底線。如果英雄好色了，那麼，請參照這個底線。所以，關羽見了美女，是絕對不能動心的。如果動心了，就編一個故事將之遮住，編不好，乾脆不許提這茬了。維護住了不好色的形象，英雄才是英雄。文革中，樣板戲裡高大全的英雄，個個都不好色，連配偶都沒有，即使有，也不能露面。這樣干，其實是有傳統的。還好，沒有人去把《三國志》上的裴松之注給刪了。否則，我們就該納悶，關羽的兒子是怎麼來的了。

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