詞海拾遺：趣說「老婆」與「老公」以及「三生有幸」

詞海拾遺：趣說「老婆」與「老公」以及「三生有幸」

一.「老婆」與「老公」的來歷

據說，夫妻互叫「老婆」與「老公」的稱呼始於唐代。相傳，唐朝有一個叫麥愛新的讀書人，曾經嫌棄妻老，想納新歡。由是，寫一上聯，曰：「荷敗蓮殘，落葉歸根成老藕。」放在書桌上。被妻子看見後，妻續寫下一聯，曰：「禾黃稻熟，吹糠見米現新糧。」該聯以「禾稻」對「荷蓮」，以「新糧」對「老藕」，工整貼切，新穎通俗，且「新糧」與「新娘」諧音，饒有風趣。麥生被妻子的文采和心意感動，放棄納新之念。妻子見麥生回心轉意，揮筆寫道：「老公十分公道。」麥生見後，續寫下聯：「老婆一片婆心。」此事遂在民間傳開。於是，民間就有了夫妻間互稱「老公」和「老婆」的習俗。

二.何謂「三生有幸」

唐代有一位法號叫圓澤的高僧，他有一個很要好的朋友叫李源善。有一天，兩人看見一婦人在河邊洗東西，婦人的肚子很大很大，顯然是己經懷孕很久了。只聽得圓澤好似無奈地一聲嘆息，李源善忙問：「何故嘆息？」圓澤答道：「這婦人懷孕己經有三年了，一直等著我去投胎，因我不想投胎，故而一直躲避。不想今日相逢，看來緣份己到。」李源善不敢相信，問：「果有此事？」圓澤說：「我今晚便會圓寂，三天後，你到這婦人家中去看，如果她懷中抱的嬰兒對你一笑，此子就是我了。君乃良友，來生我還要結交。今日約定，十三年後的中秋節，我在杭州天竺寺等你，彼時再來相會吧！」李源善將信將疑地說：「好！到時候我一定赴約。」

果然，圓澤當晚就圓寂了。與此同時，那孕婦也生下一子。三天後，李源善來到婦人家，那婦人懷中男嬰一見到李，就沖著他咧嘴而笑，李源善此時不得不相信圓澤的話了。十三年後的中秋節，李源善如期到了杭州天竺寺，剛到寺門口，就看見一牧童騎在牛背上唱著：「三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。」這就是李源善三生有幸來相會的故事。

現在，人們把「三生有幸」解釋為非常幸運的意思。其實，佛家說的「三生」是指前生、今世和來生，「三生有幸」的本意是比喻人與人之間有一種前生、今世與來生的特別的緣份。

三.獨佔鰲頭的「鰲頭」指什麼

在古代，如果讀書人考中了狀元，就被稱為「獨佔鰲頭」。「鰲頭」究竟是指什麼呢？「鰲」，是傳說中一種巨大的海生動物，頭像烏龜，尾似鯉魚，威猛無比，能夠背起一座大山。「鰲頭」，指的就是這種鰲魚的頭。

早在唐宋時期，皇帝宮殿前的陛階上就雕刻著這種巨大的鰲魚，凡翰林學士、新科狀元和承旨官員朝見皇帝時，都會立在陛階正中的鰲魚頭上，等待皇帝召見。於是，人們就把進入翰林院稱為「上鰲頭」，這就是「魁星點斗，獨佔鰲頭」的意思。又因為科舉考試發榜時，新科狀元也是站在鰲魚頭上迎榜，所以「鰲頭」也就成了狀元的代名詞。而狀元是科舉考試的第一名，故「獨佔鰲頭」的意思便進一步引申、泛化，可以比喻占首位或第一名。

四.「別無長物」的由來

「別無長物」這則成語中的「長物」，是指多餘的物品，全句是表示沒有多餘的物品。這則成語來源於《晉書.王恭傳》：「恭曰：『吾平生無長物。』」說的是東晉名士王恭的故事。有一年，王恭隨父親從會稽來到都城建康。一日，他的同族兄弟王忱去看望他，兩人便坐在一張竹席上促膝談心。談著談著，王忱忽然覺得身下的席子非常光滑，感覺極為舒服。他想，王恭從盛產竹子的會稽來，一定帶了不少這樣的竹席。在將這張竹席稱讚一番的同時，希望王恭能贈送給他一張這樣的竹席。王恭聽完，毫不猶豫地將身下的竹席送給了王忱，王忱千恩萬謝地走了。其實，王恭只有這張竹席，送掉竹席後，他就改用草席了。王忱知道後，十分驚訝，覺得過意不去，便找王恭表示歉意。王恭笑了笑，說：「你是不了解我，我平生就沒有什麼多餘的物品。」

五.為什麼明清時的縣官稱「知縣」

從古籍的記載中，我們會發現，因朝代的不同，負責管理一縣的長官，有縣令、縣長、縣尹等不同的稱呼。但到了明清時期，掌管一縣政事的長官都被稱為知縣了。這是為什麼呢？「知縣」之名最早起源於唐朝。在唐中期，若有縣城暫無縣令，則由該縣的輔佐官員代理主持縣務，叫「知縣事」。但此佐官只是代理性的臨時差遣，不是正式的縣令。五代時期，因戰亂頻繁，政治混亂，故斯時各縣吏治腐敗，縣令多為昏庸無能之人，以致貪污受賄橫行，苛捐雜稅沉重，百姓苦不堪言。到了宋初，為了提升吏治，重建縣令威望，宋太祖便開始派遣朝廷官員前去主持縣務，此時的「知縣事」仍屬臨時委任的官員，因為「知縣事」的朝廷官員本身在朝廷都擔任了官職，所以不是縣的正式長官。至宋朝末年，便廢除縣令，直接設置了「知縣」。到明朝時，「知縣」便成了縣級首長的正式專有名詞，而清朝也沿用了這一稱呼，沒有再更改。

（全文完）