歷史遺留的四大謎團，最後一個可能決定某國傳承問題

只有被記載，或者被埋葬的歷史才能被後世所知，但是後世只能看到先人讓你看到的，卻不知先人對當時發生的事有什麼改動，但是歷史就是歷史，我們不能看清楚，只能模糊的去了解推測，中國幾千年歷史，有幾個謎團一直困擾後世人：

1、老子西去之謎

有史實記載，老子曾西出函谷關，被關令尹喜，強而著書，留下了中國思想史上的巨著五千言《道德 經》。而後就騎著一頭大青牛，繼續西行，則沒了消息。這個時候史學家紛紛猜測，有的認為老子到了印度，教出了釋迦摩尼，但是被人說抬高道家的胡言亂語；有人說晚年的老子在甘肅臨洮落腳，為歸隱老者教煉內丹，養生修道，得道後在臨洮超然台「飛升」；而又有人胡亂猜測，說那時治安差，有可能被人半路打劫，導之意外身亡；還有一種說法則認為老子不是西去，而是東歸，《莊子·天道篇》有一段記載，敘說了老子離職後便離開周室而「歸居」了。老子的故鄉位於今天的河南省鹿邑縣，離孔子所在的曲阜不遠。孔子還曾拜訪過老子，也就是傳說中的「孔子問禮」。這件事不論是在《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》，還有在儒家著作《禮記·曾子問》中都有記載，說明老子退隱後東歸的說法比較可靠。但是眾說紛紜，都是猜測，老子西出函谷關去了哪裡，是去是回，不得而知。

2、西施生死蹤跡之謎

西施是越王用來迷惑吳王的美人，吳王因此不思進取，從而被越王逆襲成功，事後都說西施死了，但是歷史上看法不一。有傳說在吳亡後和心愛的人范蠡駕扁舟，入太湖，不知所終；還有一種是吳亡後被沉溺於江中，其實由於史書沒有明確記載，西施的歸宿也只好千古存疑了；也有人認為西施最後愛上了吳王，在吳王死後追隨他而去。人們對於美好歷來訴求，所以更傾向於第一種說法，與范蠡雙宿雙飛去了。

3、傳國玉璽下落之謎

「傳國玉璽」，又稱「傳國璽」、「傳國寶」，為秦以後歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書「受命於天，既壽永昌」八篆字，以作為「皇權神授、正統合法」之信物，前身是和氏璧。傳國玉璽一直被視為正統皇權象徵，有著超然的地位，宋靖康元年，金兵破汴梁，徽欽二帝被掠，「傳國璽」被大金國掠走，其後便銷聲匿跡。此後雖然偶爾有傳國玉璽出世的傳言，但是始終不見，去向成為謎團。

4、徐福東渡去哪之謎

徐福是鬼谷子先生的關門弟子。博學多才，通曉醫學、天文、航海等知識，且同情百姓，樂於助人，故在沿海一帶民眾中名望頗高。他出山的時候，是秦始皇登基前後，李斯的時代。後來被秦始皇派遣，出海采仙藥，一去不返。徐福出行一直成為謎團，不知道徐福去了哪裡。但都傳言，徐福東渡到了日本。近年，據統計，在日本的徐福遺迹有五十多處。清代駐日使館參贊黃遵憲寫有「避秦男女渡三千，海外蓬萊別有天。鏡璽永傳笠縫殿，倘疑世系出神仙」一詩，並注有「日本傳國重器三：曰劍、曰鏡、曰璽，皆秦制也。」日本新宮有徐福墓，還有1071字的墓碑。新宮市內更有製作和銷售「徐福天台烏葯」、「徐福壽司」、「徐福酒」等商品的。在速玉神社內，陳列著徐福所用過的鞍、蹬等物。新宮蓬萊山內還有「徐福神龕」，被稱為「徐福之宮」。每年都有「御船祭」、「燈祭」等，都是祭祀徐福的活動。傳說日本還有500年一度的「徐福大祭」。至於真相如何，或許只有徐福知道。