一場丟人現眼的失敗，被乾隆算進「十全武功」

[摘要]對於清廷來說，屬國之君，親來朝賀，尚是首次，然而從一開始，這就是場騙局。

圖：布達拉宮前的御制十全碑記亭

作者：郭曄旻

在拉薩市的布達拉宮廣場上，坐落著一座乾隆五十七年（公元1792年）落成的「御制十全記碑」。碑上用藏、蒙、漢、滿四種文字刻下了乾隆帝親自撰寫的碑文，用以宣揚乾隆一朝的「十全武功」。奇怪的是，「十全武功」里的「降安南」分明是一場敗仗，如何竟能與平定準噶爾的豐功偉績並列呢？

南北朝的終結者

「十全武功」里的「安南」，指的是今天的越南北部。自從十二世紀南宋朝廷冊封當時的「大越」李朝君主為「安南國王」之後，元明清三代都沿襲了這個稱呼。與中原王朝改朝換代不太一樣的是，安南雖然也有朝代的變化，國號卻基本不變，除了被明成祖出兵消滅的短命胡朝（1400-1407年）與其同樣短暫的「大虞」國號之外，「大越」一直是安南的正式國號，在驅逐明軍重獲獨立（1428年）之後，黎利建立後黎朝，國號仍然恢復成了「大越」。

後黎朝的國祚在1527年中斷，權臣莫登庸逼迫黎恭皇禪位並將其殺死，自稱皇帝，即莫太祖。滑稽的是這位司馬懿一樣的人物前不久還在宣稱，「三綱五常，扶植天地之棟干」，結果轉過來就把頭一條「君為臣綱」置之腦後了。

莫氏篡位激起了忠於黎氏的勢力的反抗。盤踞在今日越南和寮國交界的後黎朝舊將阮淦，集結反對莫氏的力量，並於1532年訪得黎昭宗之子黎維寧（黎庄宗），復辟後黎朝。因為重新恢復的後黎朝的中心在清化、義安一帶，與北方盤踞在以升龍（河內）為中心的紅河流域的莫朝對峙，這一時期被稱為「南北朝」。

1545年，被尊為「尚父」的阮淦被莫朝降將下毒殺害，後黎朝的實權落到了他的女婿鄭檢手裡。他與其後裔的權力甚至超過了阮淦：黎皇毫無政治權力，那些必須由黎皇名義下達的詔令，都由鄭主「奏請」黎皇發布。這就形成了「黎皇鄭主」的局面。1591年，鄭軍五萬北伐，擊敗莫朝的十萬大軍，第二年又攻下升龍，莫朝殘部逃至中越邊境一帶，在高平苟延殘喘近一個世紀。黎皇還都升龍，越南歷史稱之為「黎朝中興」。

表面上，中興後的後黎朝統一了除高平一隅以外的全部國土，但阮淦的兒子阮潢出鎮順化後羽翼漸豐，阮氏家族實際控制了靈江以南地區，並從1620年開始，雖在名義上奉黎皇的年號，僅稱大越國阮主，但不再向中央交納賦貢，形成一個新的割據政權，中國與日本史籍即稱之為「廣南國」，結束了南北朝的安南仍然處在南北分裂的局面。

這樣的局面持續了一個多世紀，鄭氏用黎皇的名義六次對阮氏用兵，都沒有使之屈服。反而是阮岳、阮侶、阮惠三兄弟於1771年在廣南歸仁府西山邑揭竿而起（史稱「西山起義」），在短短五年之內就摧毀了南方的阮主政權，並以「扶黎滅鄭」的名義出兵北上，於1788年消滅北方的鄭氏，更迫使後黎朝的末代皇帝黎維祁藏身民間，並向清朝求援，「立予存亡繼絕，以申大義於天下。」 在乾隆皇帝看來，黎氏傳國日久，且臣服「天朝」最為恭順，「今猝被強臣篡奪，若竟置之不理，殊非字小存亡之道」，終於決心進行軍事干預，志在「滅阮扶黎」，「興滅繼絕」，「原非利其土地」。

除夕之夜的奇襲

1788年十一月，清兩廣總督孫士毅徵調廣東省兵一萬人，廣西省兵五千人，合一萬五千人，兩千人分撥沿途防守，以八千名出征安南（越南史籍記載為二十萬清軍，甚為誇大不實）。

清軍此次用兵安南的目的是為黎氏復國，師出有名，因此進展順利，長驅直入。十一月十九日，軍抵富良江，江之南岸即為安南首都升龍。為阻止清軍過江，在清軍到達前，西山軍領袖阮惠下令盡伐沿江竹木，並將沿江所有船隻停泊南岸。清軍到達後，艱難覓得幾隻小舟。夜幕降臨，載兵百餘，駛向江心，奪得戰艦一隻。清軍提督許世亨親自率兵乘艦渡江，復奪得小舟三十餘只，更番渡兵，分搗敵營。昏夜中，西山軍不辨多寡，驚慌潰逃，清軍焚其戰艦十餘艘。二十日黎明，清軍全部過江。黎氏宗族、百姓出迎，阮惠遁還廣南。是夜二鼓，黎維祁走出藏身處所，趕赴軍營進見孫士毅。十一月二十二日孫士毅根據戰前乾隆皇帝的指示，傳旨舉行冊封儀式，代表清廷正式冊封黎維祁為安南國王，後黎朝第二次得以復辟。

清軍輕取升龍，但並未消滅西山軍的主力。阮惠的大本營遠在富春（順化），距離升龍尚有千里之遙。從廣西邊界至河內，為供1萬兵士之糧，清廷已用役夫15-16萬人，從雲南出口至河內，有40站，用夫10餘萬。而自河內南至順化又有1000餘公里，須安設台站53所，增加役夫10餘萬人。但黎維祁毫無權威，根本不能調撥役夫，而廣西、雲南力已不支，清軍自然無力繼續向南推進。

於是清軍就在升龍城內停留一月之久。阮惠得知清軍進退未決，麻痹大意之後，決意展開反攻。十一月二十五日，阮惠稱帝；改元光中，正帝號以維繫南北人心，並親率將士渡河北上於清化「三丁取一」，徵兵至八萬，然後集合兵力，向升龍包抄過來。為了進一步麻痹清軍；阮惠還派人先投書於清軍營，卑辭乞降。

孫士毅上當了。除夕之夜，清軍「置酒張樂」，歡度春節。西山軍偷襲升龍的外圍清軍據點，不斷向前推進。直到正月初二，孫士毅才知道阮惠來攻，倉忙率兵應敵。黎維祁卻攜帶家口率先逃跑。阮惠的西山軍以象載大炮沖陣，清軍在眾寡懸殊的情況下，無心戀戰，黑夜中自相蹂躪，死傷甚眾。孫士毅帶領部分人馬渡過富良江，退到北岸後，慌忙砍掉浮橋斷後。留在南岸未及過橋的清軍包括提督許世亨、總兵張朝龍等，紛紛溺水而死。孫士毅帶領殘兵敗走鎮南關（今友誼關），焚毀和丟棄關外糧械火藥數十萬，士馬還者不及一半。吃了一場大敗仗的孫士毅撤回關內之後，向乾隆請罪。乾隆撤去其兩廣總督之職，以閩浙總督福康安補授兩廣總督，赴鎮南關辦理善後事宜。

冒牌國王來祝壽

雖然西山軍乘勝一直追至諒山，但阮惠卻怕清廷再次用兵，正積蓄力量，伺機反撲；何況阮惠還同其兄阮岳不和，「又方與暹羅構兵，恐暹羅乘其後」。面對這些嚴重威脅，阮惠深知，要想鞏固自己的統治，沿襲歷史傳統，經由天朝的承認與冊封，正定名分。因此阮惠在不到一個月的時間內，三次遣使求封。

這時，清廷對西山阮氏的態度發生了根本變化。乾隆皇帝感到黎朝已經失去人心，沒有恢復的希望，便不再支持黎維祁。乾隆皇帝以「阮惠呈進表文，極為恭謹」為由，宣布接受阮惠「投誠」。阮惠得知此事，立即派其親侄阮光顯到北京「謝罪」，還自稱已改名阮光平，表示已為陣亡清軍建祠祭祀，並於來年乾隆帝八旬壽典時入華祝壽。乾隆皇帝因此決定以往的事情不再追究，並發布敕文，解釋出兵「扶黎」，是出於「字小存亡」之義，今「天心竟有厭棄黎氏之意」，清朝只能順天而行，並正式下詔冊封阮光平為安南國王。至於在清廷看來已成「無用無恥之徒」的黎維祁，先由南寧遷往桂林，隨行人員一律剃髮改服，成為清朝編民。隨後賞黎維祁三品頂戴，編旗發置京師（所以北京有了一個「安南營」的地名）。

轉眼就到了1790年。大清朝廷上下都在準備慶祝乾隆皇帝的八十大壽，慶壽活動從承德避暑山莊開始，中經圓明園，最後在紫禁城落幕，長達數十天之久。這一次，除了清朝的滿漢文武百官及蒙古王公之外，作為大清藩屬的各個外國使團，也都紛紛趕到承德參加這一次盛會。

其中最受重視的自然是由國王阮光平親自帶領的安南使團。對於清廷來說，屬國之君，親來朝賀，尚是首次，然而從一開始，這就是場騙局。西山政權初見，內憂外患，人心未定，而朝覲一行需近一年之久，國卻不可一日無君，的確很難相信阮惠會親身前來。按照越南史料的說法，「（阮）惠以其甥范公治貌類己，使之代」。至於清方是否察覺這是一個冒牌國王其實也不重要，畢竟「阮光平」是宋代以來以安南國王身份來華朝覲的第一人，這對虛榮心很強的乾隆皇帝而言，自然是一個輝煌的「懷柔遠人」的成就。

於是，安南使團一行受到了超標準接待。按照慣例，安南使節進入中國後的衣食住行全部是朝廷承擔，按照《明會典》的規定，安南使臣一行伙食標準是每5人羊、鵝、雞各1隻，酒10瓶，米7斗5升，外加蔬菜廚料。清朝的標準更高，安南國入貢陪臣或一人或二人或三人，各日給鵝一、雞一、魚一、菽乳二斤、菜三斤、酒六瓶、面二斤、香油一兩、椒一錢、醬瓜四兩、清醬、醬各六兩，醋十兩、鹽一兩、茶一兩、鐙油二兩、貢羊一、豬肉三斤、牛乳一旋……但這還不足以體現清廷的重視。「阮光平」使團入境後，福康安親自陪同，沿途官員又豈敢怠慢，直隸總督規定使團的伙食費是一天4000兩白銀，連乾隆皇帝知道以後也譴責「過事靡費」，但此事在講政治的大局之下，居然也不了了之。

這個安南使團在表文里對乾隆帝大加奉承，許下「自臣及子孫世守南服，存天朝之藩屏」的承諾。1790年七月十六日，「阮光平」又做了一件令乾隆極其開心的事體：脫去「束髮垂

後、戴烏紗帽、被闊袖紅袍」的漢家衣冠，換上清朝服飾，在熱河覲見了大清皇帝，乾隆為此寫下《安南國王阮光平乞遵從天朝衣冠，嘉允其請，並詩賜之》。倒是一起前來覲見的朝鮮使團，眼看「阮家新著滿洲衣」，極其不以為然。

於是乎，「阮光平」的覲見，挽回了清廷因軍事失敗所丟失的政治顏面。乾隆皇帝將「阮惠因有此過而畏罪求降」解釋成「不戰而成功」，如同「不戰而屈人」一樣偉大，所以才能「不勞一旅以定海邦，是皆昊運旋轉」，不是「人力所謀」，而是「天也」。就這樣，一場丟人現眼的失敗反而被解釋成為輝煌的大捷，進入了乾隆朝的「十全武功」之中。

參考文獻：

孫宏年：《清代中越宗藩關係研究》，黑龍江教育出版社，2006年

葛兆光：《朝貢、禮儀與衣冠：從乾隆五十五年安南國王熱河祝壽及請改易服色說起》，《復旦學報》，2012年第2期

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