藝術品日曆更具象徵意義：收藏實用兩不像

藝術日曆

去年，中華書局推出了《紅樓夢日曆（2016年）》，極度暢銷，實體書店、網店甚至幾次斷貨。今年，很多出版社似乎都嗅到了這一火熱的市場，紛紛在年底推出不同主題的日曆書，據不完全統計，迄今已經出版了30餘種。其中，《牡丹亭日曆》、《漢字之美日曆》、《唐詩之美日曆》等仍舊得到了大眾的追捧。

但是，社會上也有一種反對的聲音，覺得這種日曆「兩不像」，價錢昂貴不說，還沒什麼實用價值，簡直就是「雞肋」。當一件事物得到很多人青睞的同時，自然也會出現反對的聲音，這本無可厚非。但我們更應該思考：日曆書，即藝術品日曆為何會受到很多人的青睞。

其實，藝術品日曆早已有之。早在1932年，故宮博物院就出版了《故宮日曆》，該日曆除了具備陽曆、陰曆以及節氣等內容之外，還將書畫、青銅器、瓷器等故宮收藏的「國寶級」文物複印在日曆的反面。據當時天津《益世報》廣告記載，這本日曆因銅版紙印刷，價格不菲，但這並不妨礙很多人對它的喜愛，俞平伯、梁實秋、陳布雷等文人及政要的日記中都曾記載了對這一類型日曆的喜愛。梁實秋就曾在給友人的信中坦言：「頃接故宮日曆一冊，既有陰陽日曆可察，復逐日有古物照片欣賞（二月二十與五月廿四重複），實日曆中最佳之作。」《故宮日曆》一直出版到1937年抗戰爆發。

2010年，故宮博物院再次出版了1937年版日曆，而後又推陳出新。但是，那個時候藝術品日曆沒有完全走入大眾的視野，直到2015年才真正火爆起來。

既然它叫藝術品日曆，我們就不應該將它當做普通的書籍來看待，而是要將其看成是一件藝術品。俗話說「亂世買黃金，盛世藏古董」，當一個國家或社會承平日久，解決了馬斯洛心理學意義上的生理、安全和物質等需求之後，人們就開始有了文化審美的需求。而且，人們會更加重視自己民族的文化，尋找文化認同感。這幾年，社會上的「國學熱」恰恰就是需求這一認同感的典型反應。回看受到人們追捧的藝術品日曆內容，無不都與我們傳統文化息息相關。

此外，藝術品的欣賞必須要遵從「場域」，簡而言之，就是藝術品的審美價值與一個人所受到的教育、所具備的經濟條件等外在因素息息相關。以藝術品日曆來說，喜愛它的人必須是受過一定教育且對傳統文化有興趣者。這就決定了這些藝術品日曆並不是面向所有人的，它的消費者只能是一部分人。那麼，它就沒有必要完全遵循大眾的消費方式，因為它並不是如柴米油鹽那樣，人人不可缺少，只要日曆書的價格有科學依據且不離譜，這並不是一個值得詬病的問題。

中國有句古話叫「道在日用之間」。以前科技不發達，日曆是農業社會記錄時間的重要工具，人們每天都要翻看，從而知道時令季節，以此來安排農事。現在，雖然日曆的實用價值幾乎被淘汰，但將文化信息附著於日曆之上，在某種程度上也證明了，人們的潛意識裡已經開始重視文化，並把文化看成每日必須汲取的給養，這不得不說是一個好現象。藝術品日曆的象徵意義要比它的實用意義還要大。

來源：半島都市報

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