沒有婚姻就沒有藝術，一個不倦舞者的追夢史

中國的舞蹈界，有一位奠基人，她德高望重，她被尊稱為「戴先生」，她培養了眾多優秀的芭蕾舞表演人才，她就是戴愛蓮。

追求夢想的步伐，永不停歇

在舞蹈上成就傑出的戴愛蓮，要歸功於她在海外的教育背景以及在國內深厚的民族舞蹈素養。她從小有一位愛彈鋼琴的母親，在母親的影響下，每當音樂聲音響起，她就情不自禁的手舞足蹈。跳舞天賦在偶然的機會中被一位老師發現，戴愛蓮在她的訓練中基本功練得無比紮實。用身體抒情，用身體思考奇妙的世界，戴愛蓮選擇這樣的方式開啟了自己的夢想之旅。15歲，她便踏上了英倫三島，拜在安東.道林門下學舞，並將自己的名字由「愛蘭」改為「愛蓮」，取其濯清漣而不妖的意思。

1939年，學成歸國的她隻身來到香港，尋找民族舞蹈之魂。自小生活在西方的戴愛蓮不會母語，但是這並不能阻止她對藝術的追求，在親友的反對中，她毅然決然的踏上了尋找心中仰慕的宋慶齡幫助她。

戴愛蓮夫婦及女兒葉明明

婚姻不是事業的絆腳石，而是事業的助力者

戴愛蓮如願見到了宋慶齡，後者對這位舞蹈藝術家也完全支持，並請她在半島酒店音樂廳舉辦舞蹈音樂會，為抗日大後方進行捐款。芭蕾舞和現代舞在當時是很難看到的藝術表演，聞此消息後，很多文化界名人都前去觀看，葉淺予便是其中之一。為了進行宣傳，他是在綵排之時被郭沫若派去畫速寫的。關注微信life344，獲取更多精彩內容。

葉淺予當時風華正茂，又是聞名海內外的大畫家，在他靈動的鉛筆之下，戴愛蓮每一個舞姿都像精靈一樣不羈，他們很快相識相戀，兩周後就在宋慶齡的見證下閃婚了。婚姻並沒有阻止戴愛蓮在藝術上的進步與追尋，反而成了她更上一層樓的助力與台階。抗戰期間，她與丈夫一路北上，第一站便是民族韻味濃厚的桂林。在貴戲當中，表演者的舞蹈身段與西方芭蕾舞及現代舞截然不同，比如在《啞子背瘋》中，一個演員同時扮演兩個角色，上身是旦角，下身卻要用男武生步法，從未接觸過祖國民間舞蹈的戴愛蓮觀此舞蹈大受震動。她利用在桂林給學生上舞蹈課的時間，學會了《啞子背瘋》並進行再創作，再創作之後的作品果然趨近於完美。

抗戰勝利後，戴愛蓮又同丈夫去西藏地區進行了兩個月的藝術採風。她回憶說：「西康的山路及狹窄又濕滑，不時有山石坍塌，而旁邊就是萬丈懸崖，一不留神就會跌下去摔個粉身碎骨。」在這樣的環境下，她依然和葉淺予還是遊走於祖國的西南邊陲，西北邊疆。在村寨、山鄉、草原，在瑤族、彝族、苗族、藏族、維吾爾族居住區，記錄了這些少數民族的原生態舞蹈。和丈夫的相互合作成了最默契的愛的表達，無論是在國內，還是在國外，她的舞蹈演出和他的畫展，都是兩人的互相幫助下順利完成的。雖然他們在進入了婚姻的第10個年頭時結束了這段感情，然而這10年當中，他們夫婦二人的藝術都在磨練中走向了成熟。

舞蹈《飛天》

一個不倦舞者的不懈追求

張愛玲有篇散文《談跳舞》，文中寫道：「中國是沒有舞蹈的國家。從前大概有過，在古裝話劇電影里看到，是把雍容輯讓的兩隻大袖子徐徐伸出去，向左比一比，向右比一比；古時的舞女也帶著古聖賢的風度，雖然單調一點，而且根據唐詩，舞低楊柳樓新月，似乎是較潑辣的姿態，把月亮都掃下來了，可是實在年代久遠，『大垂手』『小垂手』究竟是怎樣的步驟，無法考察了，憑空也揣擬不出來。」中國舞蹈藝術式微的現狀被張愛玲幽默的寫了出來。《霓裳羽衣》、《扶來》、《大韶》等有名的古舞都在歷史的傳承中變成了傳說，沒有影像記載的古代，在今天想要把這些舞蹈藝術重新演繹，困難重重。

面對這樣的現狀，戴愛蓮在新中國成立以後，便將工作的重心致力於編舞、整理民間舞及探索舞譜的傳承、研究工作上來。她將古典、現代、東方、西方、高雅、通俗等兼容並蓄，完成了中國第一部舞劇《和平鴿》及眾多的舞蹈。整理了很多民間舞，其中《荷花舞》和《飛天》成了傳世之作。最讓後人佩服的是，她成功破譯了許多中國古代舞譜文獻，如800年前的祭祀舞《東巴經舞譜》、唐代敦煌舞譜殘卷《酒令舞》等。

在舞蹈事業的追求上，戴愛蓮一直保持著她的敏感和渴求，不斷尋找新的素材，培養中國舞蹈表演人才，保持舞蹈藝術的常青狀態。這種孜孜不倦的精神，是每一個表演藝術者的學習榜樣。

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