從物質的結構，揭示佛教宇宙空相的真諦

所謂佛法，即非佛法——《金剛經》

（談空）

但凡是一個教派的經典，它總歸會有一些提綱挈類的經文，流傳於世。比如道教的《道德經》，伊斯蘭教的《古蘭經》，基督教的《聖經》，而大乘佛教的經典是什麼呢？六百部的《般若經》濃縮成五千字的《金剛經》，五千字的《金剛經》又濃縮成二百六十字的《心經》，這兩本經就代表著如來時教的精華。

但是，說到這些經文，其實真的是，好像很啰嗦的樣子，都是一些很繁複的語言，什麼空又不空，有又不有，所謂佛法，即非佛法，感覺非常的晦澀難懂。但是既然是要學嘛，總還歸是要耐心看的，於是就投了個巧，譯文跟原文對照著看。所以，其實我們很多時候，沒有必要去硬專研硬啃一些東西，放下心中的執念，莫要著了學習的相。

有一天，大概是凌晨三四點的鐘的時候，剛好翻到：所謂佛法，即非佛法，突然間就好像打通了任督二脈一樣，豁然感悟，這個世界是空的。就好像頭頂的這盞燈，它存不存在？當然存在，不好好的在那裡掛著么？那我們要怎麼樣證明它存在呢？我們現在認為它存在，是因為可以看到它，若是我把燈關了呢？它還存在么？當然存在啊，因為我心裡知道它在那裡啊。那若是一年前呢？它還在，因為我還住在這裡。可若是五年前呢？在不在？它有可能在，也有可能不在，也許在廠里生產，也許在商店裡銷售。那再把時間繼續推進，十年前呢？也許可能不存在了吧。那倘若十年後呢？它可能已經被打破了，也可能還在繼續照明。

燈尚且這樣，在它有限的十年二十年里，不斷的變化著。那我們的房子呢？我們的山川河流呢？也許一個地震，一座山就沒有了，也許一個地殼運動，河流就變成沙漠了。那什麼東西，它是存在的呢，也許到最後，組成我們整個世界的存在，它可能是一種不存在。

這就是佛法裡面說的空。

我再舉一個例子吧。我們都學過物理，應該都知道，物質都是由分子構成的（宏觀上），分子是由原子組成，原子分為原子核和核外電子，再往下分是質子和中子，再往下分又有夸克。而其實在質子和電子之間，其實大部分都是處於虛空狀態，因為只有虛空才能讓電子在裡面轉。那假如我們把地球，乃至太陽，給無限壓縮的話，會這樣。因為質子和電子之間存在著無限的空間，所以乃至我們的整個世界，其實大部分都是由空來組成的。

假如在一個空曠的音樂廳，突然響起了一陣歌聲，那這個歌聲，它到底存不存在呢？也許你可以感知到它，但是什麼是感知呢？它看不見也摸不到，它其實只是各種音符的組合體，也許沒有任何意義。而我們之所以會被很多東西所影響，比如聽了一首悲傷的歌會難過，比如聽了東方紅會想起革命的故事，比如聽到孩子哭了，可能一下子就很揪心，若是哭得再凌厲一點的話，那就更加揪心了。可其實，它只是一個個音符組成的聲波而已。可它卻影響了我們的一個新的想法。

所以，我們生活的世界，其實是非空非有的，因為它空，所以才能有。

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