在博物館裡面「騎馬」，是怎樣一種體驗？
一個月前突然心心熱熱地跑去當塗，後來在李白醉酒後因捉月而淹死的采石磯邊跌進了『江邊一掊土』，無奈在又黑又髒的水邊洗了大半天，還沒把自己陰乾，就在一種古人說的『?』態下腆著臉打車去了馬博（馬鞍山市博物館）。
江南地區馬博不算什麼大館，但也算獨具風采，為了那一絲千里蒓羹的美好嚮往，再狼狽也得忍著。
幽詭燈光下一個光頭館員坐在一排漢代大罐前，嘴裡不停念叨著『這些都是出土的……』，我氣憤地撣了撣身上的干灰，心裡狠狠地說「我才是剛出土的！」我生氣除了是因為內心的快樂被他對歷史的懵懂所沖淡（他不知道漢代和春秋哪個在前），更是因為自己對於期待已久的六朝文物也同樣頗感迷茫。
今世有所謂『燒成溫度』的科學理念，但古代並不刻意區分，從歷史進程來看，從陶到瓷也絕不是簡簡單單的遞進關係。
陶字嚼在嘴裡有一種清新感，涵味雋永，難怪文人捨不得丟棄，用以稱美所有泥土造化的奇蹟，可以『陶』冶性情，可以『陶』然欲醉，藉由體會農業文明的快樂與質樸。何況馬博的許多早期青瓷，沒有幾十年的專業眼力，混淆於三代灰陶也不算蒙羞。
一件件追根溯源，很多都是從位於市內的古代墓葬出土的，因此往大了說這幾乎是大半個地下世界，即便是生前所用，百年後也成為了幽埋三尺之下的『明器』。
我沒說你不是青瓷，只是小馬哥你太農村太陶器了
等比縮小的牛馬、穀倉、樓閣、獸圈數量龐雜，殘留了稀黃斑駁的青釉，烏啞無光的圓頂陶囷讓人想到了慷慨的魯子敬和暗含殺意的周公瑾，一些俯秣馱馬足短如豬，可置掌中翻玩，桊牛和鞍馬似乎是直接捏塑的，肢蹄粗碩，細節全靠篾片搠劃，卻依然神采如生。
這種造型，難道說明是用來煲雞湯的咩
當然還得說說能實用的瓶瓶罐罐，魂瓶是我所見過最高水準的，上端樓閣重重，眾鳥攢簇，瓶身上還帖塑魚龍蛙蟹，更多的是一尺來高的雞首罐，嘴張了一千多年，從死口變成了活口，實際上是開啟了隋唐以後的短流壺的先聲。
模糊中覺得像是一隻雞慢慢凸胸疊臀，最後徹底變成一隻壺的轉換過程，等等，這種感覺有點違和，剛剛的角落裡就有——那隻滾圓如鼓的獅插，不亦如此乎？下巴貼著一坨毛，眼眯成線一臉死相，和討打的沙皮狗差不多，這和邊上那幾個正常的卧獅大不相同。
咧嘴傻笑的青瓷燭插
帶有廡殿樓台和鳥獸游魚貼塑的魂瓶
清風下讀一段吳竹簡，聽一曲廣陵散，肯定會深深地愛上這個時代，膩到銷魂的香薰，臭到掩鼻的尿壺，都是至高無上的。
其實那時候的陶香薰做得並不十分考究，就是一個大不盈掌的小缽鑿麻麻的幾十個洞，真就還不如尿壺——對不起，又說粗話了，應該叫虎子——做得更考究。
魏晉的虎子已經趨於制式化了，一般都是幽幽泛光的青瓷，形如卧繭，虎口大張，肥碩到幾乎無腿，兩脅刻翅，背上一根細細柔柔的提溜把兒，和水注有些相似，還有少數是更趨簡化，釉層更薄更黃的低端品。
其實市區高端展品最集中的還得說是朱然墓，距本館一步之遙，可惜陰差陽錯未及前去，留了一個美好的遺憾。
朱然墓最大的亮點是漆木器，三國時代的彩繪食器算是填補了一個不小的空白，使得後來人對於當時高層貴族飲食起居得窺一斑。
馬博的漆器似乎一件也沒有，卻有一套與之『神意相似』的青瓷槅令人不舍：館藏四件堆疊，下緣帶有較淺的壼足，九個分隔大小錯開，雖然沒有漆槅的生動彩繪，但古樸靜好卻絲毫不輸。
朱然墓有中國早期的名片（『木刺』），漂亮的楷隸交融，馬博則有更寶貴的東吳房產證——孟贇錫地券，底子青黑，鏨文金黃，稚拙古雅的筆道，間雜著幾個粵若稽古的別字，與鄂君啟節的端莊雅正大不一樣。
墓銘類器物馬博還有東晉孟府君磚，總共五方，字體各有千秋，內容完全一致，重要的話說三遍，重要的碑刻五塊，道理看來是相通的。
五塊孟府君墓碑中的一塊
長這麼矬，還是個一隻耳，你還好意思說你是鼎，好吧，我信你
但歷史學家卻對這樣的做法產生了猜測考據的興趣，所以究竟為何立五銘至今說法不一，這也正是考據的樂趣所在。但我這樣的俗眼凡夫，卻常常為『大寶重器』所吸引，陶瓦磚石看得闌珊，有些勾起青銅的念想。
當然馬博的銅器絕不在少，春秋的寬鍔劍和侈口扁腹鼎，還有東漢提鏈鳳耳扁壺，都算各自時代的上品，但只有走到那件百餘斤的商代大銅鐃面前，才突然怦動起來。
我書讀的少，必須承認這真的嚇到我了，三代的樂器「從鈴開始」，一種是靠著三寸不爛之舌搖頭晃腦哼哼唧唧，另一種不經敲打就一聲不吭的，銅鐃就屬於後一類。
馬鞍山大銅鐃里外都有紋飾，外壁以連珠紋和勾連紋為邊界，中間填了四大片的菱形雷紋，並有兩個眼狀凸起，真有一種和古人靈魂咫尺相對的恍覺。馬博的展覽方式比較討巧，頂上安鏡，能照透內腔，穿視甬底。
還有一個西周的甬鍾也不錯，平舞有旋帶干，特別是乳釘很長，但表面的竊曲紋卻相對模糊，整體比較規整，視覺衝擊力稍遜一籌。
不知道可排上天下第幾大鐃
合瓦截面內部，這麼看就像一隻深邃的大眼
沒看到出土日小我一天的東晉窨井蓋，多少有些遺憾（館方說從沒展出過），因為鏤空類的青銅器對我永遠有著不可抗拒的魅力，比如東漢的三足香薰，馬博有兩件，只展出了一件，多少有點摳。
龍柄香薰器型稍矮，底下承盤，爐體密綴蓮蓬，頂蓋有威鳳張翅奓尾，神人一立二跪，伺養甚謹。龍柄爐和一些常見的鐎斗類同，但不同之處在於，其繁密工巧中帶著神秘的氣息，隨著消逝千年的香爇裊裊縈飛，因此要比藏著掖著沒展的那件更靈動，而後者則突出『敦實』，像是一頂王冠，爐頂設計與龍柄香薰不無相似。
總體來說香薰要比博山爐更通透，馬博也有博山爐，年代是東晉的，設計簡潔，旁側帶鈕，只有頂蓋部分為山巒，俏似蓮萼，洞孔略感稀疏，下體渾然是一具銅豆，竹節承柱下方還有侈口圓盤。
龍柄三足承盤熏爐
館中青銅鏡以漢為最早
到了東晉時期當然多數青銅器都日趨式微，只有銅鏡相對保持繁榮，雖然和戰漢的黑漆古沒法相比，但紋飾上的大膽創設可以算是不小的亮點。
馬博能看到不少漢魏直至唐宋的上等銅鏡，東吳鏡中帶半圓方枚紋飾很多，而且往往很密很細，神獸深浮雕非常鮮活，但這還不是我的最愛，真正讓本菜兩眼放光的是隋代的那種分格的鳥獸鏡，惜乎這樣的鏡子在馬博也是難得一見。有個疑問始終縈繞在心：有些漢魏古鏡銅色瑩黃半透，近乎岫玉，是不是玄錫多磨的效果，有點好奇。
上佳的瓷器也會產生通透感，如銀類雪的北方白瓷出現之後，南方越窯系青瓷依舊不改初衷，到秘色瓷達到了頂峰。
馬博有少量長沙窯，形態周正，但更多的還是宋代的繁昌窯，實際上也是越窯的分支余續，比如一些帶有唐風的葵口高足杯，還有器壁厚重的茶盞托，都與前面所見的兩晉青瓷遙相呼應。
可喜的是不久之後吉州窯異軍突起，一些褐彩的梅瓶和方枕足可與北方磁州窯媲美，在瓷器逐漸平民化、生活化的進程中，這樣的地方窯口扮演著不可忽視的作用，享受後代的頂禮膜拜當之無愧。
很多人可能不清楚，吉州窯產品系列很多，甚至包括這種八角綠釉枕
沉穩中不失華麗的琺華鼓凳
啥，說好的在博物館騎馬呢？……腦洞大怪我咯，人家就是想標題黨嘛！
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