孫遜：魔術師是唯一合法的說謊者
讖語，事後應驗的話
「讖語實驗室」是一個用於審查和試驗的精選空間
而非一場直接提供答案和結論的美術館展覽
展覽現場
2016年11月19日，上海余德耀美術館推出了藝術家孫遜在國內的第二次美術館個展「讖語實驗室」。
展覽現場
在展覽中可以看到孫遜的兩幅現場繪畫作品和一個類似科學家書房的空間——裡面囊括了受自然歷史博物館啟發所作的各類奇珍異獸。
孫遜 《天際讖語》 黑板，標本，銅板，地圖，木刻版畫 260×162×10 cm 2016 圖片版權：孫遜及香格納畫廊
展覽空間的牆面上有孫遜的現場繪畫
類似科學家書房的空間
此外，藝術家還展出了十二部不同時期完成的動畫。孫遜選擇同時播放十二部動畫，以聲光隧道的方式營造出了一個無所不包的環境，通往一個或在進行或未進行科學實驗的虛擬實驗室。
十二部動畫組成「聲光隧道」
孫遜堅信著歷史為謊、科學為謊、藝術本身為謊，「讖語實驗室」突顯了孫遜對知識慣例的敏銳分析，是對孫遜致力於挑戰官方歷史並創造另一種敘述的總結。
「讖語實驗室，這是一個事後應驗的敘述，藝術只是用來被裹挾，這是藝術現實與未來世界的共謀。在過去和未來中間，每一個人都是間諜，竊取生命中的情報，以靈魂填埋記憶與預言之間的溝壑。」 ——孫遜
孫遜
「 策展人芭芭拉·波拉克對話藝術家孫遜
帶你了解他的創作 」
您的創作源泉是什麼，是怎樣的生活、教育經歷、
政治觀點影響了您的創作？
孫遜 ：其實我不相信任何東西，我們接收的很多信息是無效的。很小的時候會有一套官方的歷史觀引領我們，而我從爸爸、奶奶那裡聽到的他們的經歷，又代表著另一種比較個人的歷史觀。
孫遜 - Sometimes Memory Does Lie
孫遜 - Sometimes Memory Does Lie
還有，旅行對我的幫助很大，我會到世界各地了解不同的人和想法，把所有東西綜合在一起，再加上我所經歷、所見到的，就會得出自己的觀點。但我對自己的觀點也是存疑的，也是不太相信的。
可能我是不會帶著一種「相信」去面對這個世界的，我更多的是帶著一種懷疑去面對世界。
孫遜，時間公園 - 19, 2014
孫遜，時間公園 - 06, 2014
孫遜，時間公園 - 14, 2014
我知道您不相信自己的想法，
但我覺得您是相信「魔術師」這個形象的
——這個我們經常在影像作品中看到的形象
——戴著高帽子、穿著禮服、用魔術來娛樂大家，
您是怎樣看待這個角色的？
孫遜 ：魔術師是唯一合法的說謊者。我們的道德觀規定人不該撒謊，但魔術師可以，且不需要受到任何道德的譴責或懲罰。魔術師是個職業說謊者，發生的環境是在劇院，要欣賞魔術師的表演是需要購票的，買了票之後進入一個類似劇院的環境，你會丟失自己的名字，成為一個號碼。你只能按照規則坐著，不能躺著——實際上你被控制了。
在孫遜的創作中，魔術師的形象多次出現
魔術師所有的表演都是謊言，你買票進劇院看魔術表演，把這件事濃縮一下實際上就是購買謊言。電影也是同樣的道理。在這個基礎上去擴展，劇院、電影院、甚至教堂，形成了一個龐大的系統。
在我們的社會裡存在著兩套系統，一是有用的系統，一是無用的系統。有用的系統跟衣食住行有關，無用的系統比如美術館、博物館、電影院、教堂等，其實都是抽象的存在，這時候我們就把這個世界割裂開了。為什麼會有這兩個部分？我們到底生活在什麼樣的世界裡？考慮到這些問題，我們再去討論魔術師這個問題，大家可能就會思考更多。
在2010年的動畫《21g》中，魔術師是主要形象
「魔術師」象徵著權威人物，如政治家、老師等，是這樣嗎？
孫遜 ：有的人工作是被動的，是為了維持自己的生活；另外一種則是主動的。我覺得政治家就不是一份工作，比如特朗普，我覺得他也是個魔術師。
"魔術師是唯一合法的說謊者"《21g》（視頻截圖）
我喜歡你把藝術家比喻成提供水杯的人，
而不是往裡倒水的人。
您認為說謊沒有是非之分，它只是一種形式，
這個觀點也很有趣。
孫遜 ：我之前完成過一件作品叫《魔術師的謊言》，它的名字從邏輯上看是很有意思的，因為魔術師本來就是一個說謊者，那麼「魔術師的謊言」就有雙重說謊的意思。他說的是真的還是假的呢？
很多時候我們試圖建立一種標準，會相信「上」、「下」、「好」、「壞」、「快樂」、「悲傷」、「幸福」或者「不幸福」，我們總傾向於用一種直觀、絕對的標準去理解世界。這是一個問題。
孫遜，《魔術師黨與死烏鴉》（2013）
我們都知道圓周率π——3.1415926……。它是一個真理一般的存在，圓周率可以無限不循壞地去接近某個最終數值，卻永遠得不到那個數值。如果說π這個數值是個真理，那你說真理它到底存在還是不存在？
如果說它不存在，那如何無限接近呢？因為要接近就必須要有一個參照。無限不循壞，你就會離終點非常近。如果你說真理存在，但你永遠都無法達到。所以我覺得這才是我們最真實的狀態，我們無法把生活、把世界兩極化。
Sun Xun, Shocked Time, 2006, from the collection of Zhou Chong. COLLECTION
還有海德格爾的「being」這個概念，翻譯成「存在」可能不夠準確，我在中文裡找了一個詞「自在」，它就是存在最好的狀態。「自在」不是快樂、也不是悲傷，不是飽，也不是飢餓。「自在」其實就是無憂無慮、放空，一個非常中性的狀態、真正存在的狀態。很多時候我們討論的存在是給自己、給這個世界硬加一個標準，其實它已經離存在非常遠了。所以我們才經常講「迷失自我」。
Tales of Our Time, Solomon R. Guggenheim Museum, New York, November 4, 2016 March 10, 2017. Photo：David Heald
您的創作背後蘊含著很多思想，
您在作品中以暗喻的形式體現這些思想，
我注意到您的很多作品是用毛筆創作的，這是什麼原因呢？
孫遜 ：我做過很多駐留項目，基本上都是按照天意來選擇工具的，有什麼就用什麼，手邊有毛筆就用毛筆，有鉛筆就用鉛筆，有刷子就用刷子。
在美國我用丙烯，因為美國的丙烯質量是最好的。在日本我會用墨，日本的墨很全。在中國我就隨便，因為是我自己的地方，所以每次都不一樣。在歐洲我還會撿垃圾用，一次看到一個實木桌板，我就買了兩把版畫刀在上面刻版畫。
我都是按照天意來，自己不決定任何事。我覺得藝術家就該像水一樣，無欲則剛，不要把自己限定成視覺藝術家、或畫家、或導演，我覺得這種界定沒有意義。
Contemporary art exhibition, Sun Xun, Unfounded Prediction at ShanghART, Singapore
「手邊有毛筆就用毛筆」
孫遜在用毛筆進行現場繪畫Contemporary art exhibition, Sun Xun, Unfounded Prediction at ShanghART, Singapore
製作影像作品的時候，用電腦繪製應該會比手繪快很多，
手繪需要一幀一幀地畫，耗費不少時間，
為什麼選擇手繪這種方式？
孫遜 ：我覺得藝術家的創作應該從源頭開始。當然科技有發展，但不應該在物質的基礎上去創作。有一部影響世界的重要電影《星球大戰》。當時的技術還不很高級，為了完成這部電影，導演創造了大量技術如剪輯等，電影拍攝完成後導演給我們留下了副產品，那就是為了這部電影專門開發的軟體Photoshop。
孫遜，《一場革命中還未來得及定義的行為》，42×30cm，動畫，木板雕刻，2011
他們創造了語言系統，這是很偉大的貢獻，但是我不具備這樣的能力。儘管如此，我同樣可以開發一套屬於自己的語言系統，這才是藝術家應該做的。我並不反對技術、反對電腦，可你必須要自己建立一套語言系統，這樣更純粹。像《星球大戰》這樣的影片，不管是商業片、還是科幻片，都扎紮實實地改變了這個世界。
孫遜，《一場革命中還未來得及定義的行為》，50×30cm，動畫，木板雕刻，2011
讖語實驗室
余德耀美術館
2016年11月19日 –2017年1月15日
YT原創未經允許不得轉載
資料整理吳小霜、圖片源於余德耀美術館
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