抗日時有一支和尚游擊隊：上馬殺日寇，下馬學佛法

「普渡眾生」、「慈悲為懷」、「不殺生」，是宗教教義的基本精神。然而宗教教義並非一味鼓吹心慈手軟，對「惡」退讓，任其逞凶。它也主張「救苦救難」，超度惡人到極樂世界去。日寇是殘害中國人民的「惡人」，超度他們是履行教義，湖南宗教界一些人士據此組織了抗日游擊隊。

1944年4月，面臨失敗的日本侵略者為了挽救即將滅亡的命運，又喪心病狂地調集40餘萬兵力發動打通通往東南亞的大陸交通線的戰爭。5月，日軍向湖南進攻，僅兩個月，就攻下長沙、衡陽等30多個市、縣。日寇的野蠻燒殺，激起了湖南宗教界人士的強烈憤慨，也激發了他們決心殺敵報國的豪情。6月，碧野、弘願、悟本、義真、悟憚、修智等，將湘潭、衡山寺廟僧侶聚集起來，組成了後來被人們稱之為「僧侶游擊隊」的抗日游擊隊。

這支活躍在湘潭、衡陽一帶的特殊游擊隊，開始人數並不多，武器更為原始，不要說沒有槍，就連梭標大刀也沒有，只好用竹尖子作武器。他們偽裝替日軍作挑夫，利用日軍中許多人信佛的心理殺敵。游擊隊才成立兩天，他們就殺寇8人，奪得機槍1挺，步槍7支，改變了自己的裝備。

由於策略得當，隊伍迅速發展，很快擴到120餘人，成為當地頗有名氣的抗日武裝。借「惡」制「惡」，借「惡」發展。在獲得日軍的槍支彈藥後，「僧侶游擊隊」又在潭衡公路沿線開展游擊戰打擊日軍車輛，搶奪軍用物資等。用碧野和尚的話說：「我是用日本鬼子的槍彈，打日本鬼子。」

游擊隊在中國共產黨人的幫助、支持下，一直堅持到抗戰勝利。

湖南宗教界人士的抗戰救亡的舉動得到了人們的讚譽。著名戲劇家、《義勇軍進行曲》詞作者田漢就賦詩讚揚他們：「錦衣不著著緇衣，敢向人間惹是非，獨惜瀟湘春又暮，佛前伽坐竟忘歸。」（網路）

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