曾國藩：省事，不怕事；脫俗，不矯俗；順時，不趨時
省事，不怕事
省事不惹事
古語云：「天作孽，猶可恕；自作孽，不可活。」
從古到今，有些閑著無事的人，故意要去挑起一些事情，最終往往沒有好的結果。因此，省事不惹事是一門哲學，也是一種生活態度。
不惹事者，做事須通情達理，能夠「己所不欲，勿施於人」；不惹事者，做人須豁達包容，能夠「美人之美，美美與共」；不惹事者，要學會忍，忍是一種力量，是智慧和擔當，決不是怯懦。
不惹事當然不是一味遷就，只是不願糾纏於無關緊要的糾紛，與人方便，與己方便罷了。
不惹事既是自珍自重，又是尊重他人，可謂有容乃大，無欲則剛。
事來不怕事
古人云：「豈能盡如人意，但求無愧我心！」
人不敢承擔就是怕事，所以人要勇於去承擔責任，縱使面對人家的指責、不理解，也要據理力爭，也能接受別人的批評，「人不知而不慍」。
不怕事者，心地坦蕩底氣足，身正不怕影子斜；不怕事者，懂得生命誠可貴，卻不會為三斗米折腰；不怕事者，活得有尊嚴有質量，拿得起放得下。
因此，不怕事，要有敢於擔當的氣魄，又具有大智若愚的深邃。
在惹事與怕事間有多種情形，有的人不惹事但怕事，是膽氣不足；有的人不怕事又亂惹事，則魯莽有餘；只有不惹事又不怕事者，才是真正有擔當。
人的一生世總會遇到這樣或那樣的事情，有好事也有壞事。但不管如何，只要能夠做到省事不惹事，事來不怕事，那麼就算出現任何事情，也難不住我們。
脫俗，不矯俗
脫俗不絕俗
《菜根譚》：「能脫俗便是奇，做意尚奇者不是奇而為異；不合污便是清，絕俗以求清者，不為清而為激。」
這句話的意思是：思想超越一般人又不沾染俗氣的人就是奇人，但是那種故意標新立異的人並非奇人而是怪異；不願與人同流合污就算是清高，但是為了表示自己清高和世人斷絕來往，那就不是清高而是偏激。
「脫俗」與「絕俗」，一字之差，境界卻是天壤之別，人都是活在俗世中，很多俗事都得做，不沾染庸俗之氣才是脫俗。
脫俗的人不代表人緣差，不會交際，只是有自己明確而獨立的自我空間而已。脫俗與合群並不矛盾，絕俗才會不合群。
老子說：「和其光，同其塵。」身，隨俗而處；心，自有洞天。而群，一直在那裡，除了自己沒有人能夠放逐我們。
容俗不矯俗
人生在世，做人要超脫世俗，但是不可以存有刻意矯正世俗的心理，而應當對世間事有「容俗」的念頭。
有的人做了自己應該做的，同時要求別人也要這樣做，如果別人不這樣做，心裡就不高興，這實在是庸人自擾，自討苦吃！
有矯俗之心的人把莫須有的重擔壓在自己身上，不但自己失去了心靈的自由，也讓別人不舒服；同時批評、論斷、輕看、藐視也因此而來，甚至導致分爭、恨惡等等，給自己也給別人帶來損害。
一個有矯俗之心的人勢必人際關係不能和諧，令人生厭。
讓我們在凡事上嚴於律己、寬於待人，只要求自己，改變自己，卻不可去要求別人，改變別人；只管去做自己應該做的，卻不必要求別人也這樣做，更不可去批評論斷不這樣做的人。
順時，不趨時
順時不逆天
《易經·艮》：「時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。」
意思是：人的一行一止都需要順應時勢發展，能如此做去，前景光明。
順應時勢是在看清了時代的發展狀態、趨勢之後，從而按照客觀規律調整和安排自己的事業與生活。
時勢是天道所顯示，也就是天道不可違，時勢不可違，順應時勢就是大智慧。
待時而動，順勢而為，靈活變通，能屈能伸方是大丈夫本色。
時勢變了，人也要作出相應的變化與調整以順應。俗話說，「識實務者為俊傑」，能夠順應時勢，也就把握了自己的人生，把握了成功的方向盤。
獨立不趨時
《莊子·繕性》：「不為軒冕肆志，不為窮約趨俗。」
意思是：不為榮華富貴而心滿意足，自縱心志；不因窮困窘迫而隨波逐流，趨時附俗。
「順時」（順應時勢）與「趨時」（趨附世俗），從表面上看的確有幾分相似，但彼此卻有著本質的區別。
「趨時」是盲目跟風，趕時髦，隨大流，人云亦云，趨炎附勢，而「順時」是對時勢洞若觀火之後的順應。
有時候，真理並不是掌握在大多數人的手裡，所以人當保持一定的精神和人格獨立，不必非要和別人擠在一起，因為人多的地方是撿不到金子的！
[ 作者：儒風大家 來源：儒風大家 ]
※付出為因，回報為果
※王陽明：人胸中各有個聖人
※交友之道：先淡後濃，先遠後近，先疏後親
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