不要把無知當成驕傲的資本

不知何時，網路上出現了這樣一個段子：

一個人誤入一個博士群。有人提問：一滴水從高空掉下來，會不會砸死人？大家正在討論、計算，這個人說：「你們都沒淋過雨嗎？」群里安靜下來，然後這個人被踢出去了。

這個段子的作者本意應該是諷刺高分低能、缺乏常識的人，只可惜，他達到了諷刺的目的，與此同時也暴露了自己的無知。

他如何無知？

「果殼網」已有科普文章詳細地解釋，從物理學的角度考慮，水從高空掉下來，當然能砸死人，最常見的就是水以固態掉下，即下冰雹，大的冰雹砸死人根本就不難；假如水從黑洞里、彗星上掉下，別說砸死一個人，砸死全人類也非常容易，六千多萬年前滅掉恐龍這個曾經稱霸地球的物種的，很可能就是一顆帶有水的小行星。

也是不知何時，社會上出現了「反智主義」，宣揚「讀書無用」、「高學歷混得不如低學歷甚至文盲」，這或許是源於對應試教育的痛恨；但是，無論是什麼原因，鄙視知識，把無知當成驕傲的資本，都是愚蠢的、可恥的，是與文明背道而馳的。

山歌劇《劉三姐》中有個片段：

三姐和秀才對歌，秀才說她：「真粗魯，皆因不讀聖賢書；不讀四書不知禮，勸你先學人之初。」她反駁：「莫要再提聖賢書，怕你越讀越糊塗；五穀雜糧都不種，餓死你這人之初！」

如果要批評死讀書、讀死書，四體不勤、五穀不分的人，劉三姐這話也是「名言警句」。可是，難道能因為一部分讀書人四體不勤五穀不分，缺乏生活常識，就否定讀書的意義嗎？絕對不行！不能因為一些人讀死書，便認為讀書無用，就像不能因為一些人吃海鮮過敏就認為海鮮有毒。知識是客觀的，利害不在於它本身，而在於學習它的、主觀的人。不管學習知識的人有無價值、價值高低，知識的價值都不可忽略，更無法否認。

民以食為天。然而古代科學不發達，人們面對災荒無能為力，只能忍飢挨餓，甚至不得不違背人性，「易子而食」！到了近現代，科技解決了溫飽問題，讓許許多多普通勞動人民不再重複先人「朱門酒肉臭，路有凍死骨」的悲劇，這不就是知識的力量嗎？

劉三姐對面站的是剝削階級的秀才，她嘲笑他們不識五穀雜糧，只知道讀書，空有知識，無可厚非；但如果站在她對面的是培育出養活了無數農民的雜交水稻的科學家、知識分子袁隆平，恐怕她也沒有底氣說「秀才假斯文」了，若她還這麼說，她就不是冰雪聰明，而是愚昧無知。

除了「食」，生活中還有很多事情，都離不開知識。

古人云「衣食住行」，將「衣」排在首位，那我們也先談談「衣」。古人要穿一件衣服可不容易。紡線、織布、剪裁、縫製都要自己做；而做出來質量還不好，否則也不會有「狐裘不暖錦衾薄」。但今天，大衣、羽絨服、毛衣，各種各樣的服裝，直接買來就能穿，並且保暖效果極好，這不正是知識、技術帶來的好處？

再說「住」。

落後的年代，人們住得怎樣？看看大詩人杜甫的《茅屋為秋風所破歌》就知道有多差。作為詩人，杜甫獨一無二；但作為貧寒、只能住破茅屋的人，他只不過是那個時代無數人的其中之一。今天，我們建起高樓大廈，普通人也能擁有暖氣、空調，不必再擔心「床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕」，這不也要歸功於現代科技？

還有「行」。

古代讀書人進京趕考，可能要翻山越嶺，走走停停，花上幾年的時間才能到；今天的我們，即便是從太平洋的此岸飛到彼岸，也很方便、迅速。古人「少小離家老大回」，背井離鄉的遊子回歸故鄉需要跋山涉水，回到家，也許青絲已成白髮；現代人哪怕身在天涯海角，只要想回家，隨時都可以，海、陸、空，交通線每時每刻都能以最快的速度將離家的人送回故園。汽車、火車、飛機、高鐵，不都是現代科學的產物、知識的產物？

最後說說「信」。

曾經，與親人分別，好不容易遇到要去家鄉的人，卻是「馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安」，辛酸苦辣，皆因書信難傳。而現在，心中想念，時時刻刻都能通過網路看到對方，互相交談。發達的信息技術大大地減輕了離別的悲傷。這也是現代科學的功勞。若是沒有科技革命，人類怎麼能邁入「天涯若比鄰」的信息時代？

我們的生活，處處離不開知識的力量，是知識讓生活越來越美好。反對脫離實際的學習,是正確的，但若以此為由，宣揚「讀書無用論」之類的歪理，把無知當成驕傲的資本，那就真是無知了。

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