智敏上師：你的罪 不是佛用水洗乾淨的

諸佛非以水洗罪，非以手除眾生苦，非移自證於余者，示法性諦令解脫。

這句話非常重要，希望大家最好背下來。我們總希望修行佔便宜，碰到個神通廣大的師父，他手一點，我們就開悟了；什麼放一道光，身上的苦、病什麼都沒有了，總希望這樣子。或者再來一個什麼，簡單傳一個法，就成佛了。

「諸佛非以水洗罪」，印度過去有迷信，是婆羅門教的迷信，恆河裡的水，洗一個澡好了，一切罪都洗掉了。那麼這裡就針鋒相對的說，佛不是把你的罪用水洗洗就乾淨的，這個靠你去修懺悔法。佛的懺悔法有，告訴你了，你自己懺去，並不是像其他外道婆羅門教一樣，把水給你洗一洗，你的罪就沒有了。

「非以手除眾生苦」，就是說假使眾生身上戳了一個刺，或者生了一個瘡，你用手把他的刺拔掉，瘡呢把他膿擠掉，他就苦就沒有了。眾生受了很多苦，佛是不是用手給你除掉呢？這是一個妄想。

苦從哪裡來的？是自己的業感的，這個業感的苦是在哪裡呢？是你自己心裡現出來的。

學過《二十唯識》就知道，自心所現的。你做夢的惡夢，惡夢裡邊，你長了個很大的瘡，你讓人家給你的瘡洗掉，把它拔掉，怎麼可能呢？你醒過來，根本就沒有瘡了嘛！所以說，你把你的痛，用手給你除掉，也做不到的。

「非移自證於余者」，這個更重要了。佛不是把自己證悟的東西給你一擺，噢，你也開始證悟了，這個太天真了，我們這樣子來，我們很簡單嘛，我們碰到佛嘛！

以前我還記得什麼東西一碰，就開悟了，這個好像不要努力了嘛。開悟，就碰到個好的機會就開了，這個恐怕也做不到。佛就是說，以佛這麼大的功德，圓滿的功德的人，也不能把自己證到的送給你。

那麼，佛教化眾生怎麼教呢？罪也不給你洗掉，苦也拔不掉，證也證不到，怎麼說呢？

「示法性諦令解脫」，就是給你說法的，法性的道理，真理告訴你，叫你好好去修，修了就解脫了。佛教化眾生就是這個原則性。

所以說不要討便宜，追求神通廣大的，什麼東西的，總想佔個便宜，可以解脫，可以苦沒有，這是妄想的。真正要求解脫，就是要靠說法。佛說了很多法，我們依法而修，就能解脫。你要求水洗罪，手除苦，或者證的功德送給你，這個做不到的。所以說這個，那麼就是說，重點就是說法。

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