殷商滅亡後，紂王大可不必自焚，因為周根本不敢殺他

文史 11-26

夏桀王，殷紂王是史上兩個有名暴君，夏桀王怎麼樣先不討論，但對於殷紂王，其實很負責任的說，他還是很了不起的。

就連司馬遷也不得不承認，殷紂王「資辨捷疾，聞見甚敏，稍長又材力過人，有倒曳九牛之威，具撫梁易柱之力」

很聰明，也很能幹，很快就能接受新鮮事物，長大後更是力大無窮，文武雙全，以至於父親帝乙打破殷商帝位「傳長不傳幼」的傳統，在殷紂王十七歲的時候，就把王位放心的交給他。

可就是這樣聰明能幹的人，上台後卻有點自我膨脹，年紀輕輕當上了大王，從此人生沒什麼奔頭，就開始追求個人幸福，走上了荒淫無恥的不歸路，寵妲己，造鹿台，窮奢極欲的享受，使四海洶洶，諸侯背叛，導致西岐乘勢崛起，最終由周武王姬發率領諸侯，推翻了商朝六百餘年的統制。

殷商滅亡後，紂王大可不必自焚，因為周根本不敢殺他

殷紂王兵敗之後登上鹿台，自焚而死，用生命向曾經犯下的過錯贖罪。

《封神演義》里也說，周武王看到殷紂王火焰之中的身影，卻是掩面嘆息，認為事不至此，殷紂王完全可以不用自殺，他完全還有活下去的希望。

不得不說，演義雖然有點造假，但周武王的嘆息的確是真的，殷紂王真的能夠活下去，因為周武王根本不敢殺他。

商朝滅亡後，殷紂王已經成了孤家寡人，他還有什麼力量能使周武王害怕？

答案很令人吃驚，那就是鬼神，確切的說，是殷紂王先祖的力量，周武王不敢殺他，是因為害怕殷紂王已經死去的先祖。

這不是《封神演義》，因為滅國而不絕祀，曾是歷史上真實存在過的習俗。

國家大事，唯祀與戎。

祭祀還放在戰爭之上，可見古人對祭祀的重視程度。

夏朝滅亡後，夏桀王被成湯放逐到鳴條（山西安邑）而不是殺掉，也正是因為這個原因。

古代人們信奉鬼神，商周以前尤其為甚，通俗一點講，那時候人們都相信靈魂真實存在，還有能力造福或者為禍人間，老百姓如此，那麼帝王，有關天下氣運，代表天意的帝王更不用說，他們的靈魂更加強大，即便死了，也必將遊盪在天地之間，而且還永恆不滅。

遊盪在天地間幹嘛？

就是為了享受後人的祭祀，一點兒不周到都會勃然大怒，從而給人間帶來災禍，更別說絕祀，而這些帝王的怒火，凡人們是絕對承受不了的。

正基於這種認識，所以當時爭奪天下，亡國之君——最有資格主持祭祀的人，可以軟禁，可以放逐，但絕對不可以殺掉，留下來就是為了讓他主持祭祀，安慰他們那一脈先祖的靈魂。

殷商滅亡後，紂王大可不必自焚，因為周根本不敢殺他

夏桀王被放逐是這個原因；殷紂王自然也不會例外。

夏桀王放逐後可以和妹喜一起終老，殷紂王呢，如果妲己還在的話，他也可以和妲己一起終老。

然而遺憾的是，他最終選擇自殺，是因為不知道這種習俗嗎？

答案自然是否定的，殷紂王之所以自殺，與他剛勇的性格有關。

後人常將夏桀王和殷紂王相提並論，但比較下來，殷紂王要比夏桀王有骨氣的多。

夏桀王雖然活了下去，但以後的日子，終日受人監視，活的生不如死，好容易有機會逃跑，卻只能逃到南巢（安徽）苟延殘喘，最後和妹喜一齊餓死。

一國之君落了個這樣凄慘的下場，比較下來，他多活的那幾年還有意思嗎。

而殷紂王呢，自然知道以後的命運，因此不甘心屈辱的活著，所以選擇自殺。

殷紂王死後，周武王沒有辦法，才把他的兒子武庚封為商候，留在朝歌故地，專門主持祭祀，好歹為成湯留下一支血脈。

殷商滅亡後，紂王大可不必自焚，因為周根本不敢殺他

然而武庚過得是什麼日子啊，雖然依舊擁有朝歌，但周圍有衛國、蔡國、管國，周武王留下三個弟弟監視，如果殷紂王還活下來，估計他的下場比這個小兒子還要慘吧。

滅國而不絕祀的傳統，戰國時期還在延續，秦國雖然殘忍，但秦昭襄王滅了東周之後，也沒把末代君主周赧王殺掉，而只是接受他的投降，讓他繼續在封國過日子，不過周赧王自己羞愧交加，一年之後重病而死。

不管怎麼說，這種比較人道的傳統還在延續，但是到了秦亡以後，項羽不但接受子嬰投降，還把他們全部殺掉，自此傳統蕩然無存。

有了這樣的例子，以後的王朝更替就不但可以滅國，而且還可以理所當然的絕祀了，因為以後的帝王普遍認為，我不但要滅了你人間的基業，天上的靈魂也不能放過，目的就是要讓你這一支徹底灰飛煙滅。

人性已經蕩然無存，剩下的只有赤裸裸的慾望了。

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