房中術春秋戰國就開始了，為何我們現在還是諱莫如深

房中術的起源是在春秋戰國時期，到了在兩漢還有魏晉南北朝時期就非常盛行。像王莽、曹操等人，都是房中術的信徒。同時，房中術在學術方面的地位也是很尊崇的，班固在《漢書·藝文志》中不但收錄了八家房中術的作品，並給予這些作品單獨分類。這樣的做法在正史中是唯一的一次，以後的正史可就再沒有這麼幹了。反過來也恰恰證明那個時代房中術在人們的眼中是很正經的學問。

在今天多數人的印象里，房中術無非就是教人怎麼做愛，讓上層貴族忘情地縱慾，那麼在這裡我得說，事實並不是這樣的。我們看班固是怎麼給出房中術的定義的：

房中者，情性之極，至道之際，是以聖王制外樂以禁內情，而為之節文。傳曰：「先王之樂，所以節百事也。」樂而有節，則和平壽考；及迷者弗顧，以生疾而殞性命。

這麼短的文字中，就提到了三個「節」字，正說明修行房中術為的不是床笫間的淫樂，而是有著更高的目的——長生。

但是班固沒有說的卻是，房中術是有中心的。什麼中心呢？以男性為中心，講的往往是一男駕馭多女的技術，是御女之術，而非御男之術。

所以明清小說總是不忘記在這種關鍵段落免費送上唐代著名道士呂洞賓的歪詩：「二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見人頭落，暗裡教君骨髓枯。」

既然縱慾是很不好的事情，那麼禁慾行不行呢？我們的老祖宗根據長期的觀察，給了一個字的答案——否。道理雖然說出來不值錢，但是不值錢的道理也是道理，這裡就說一說了。

男女不交，便使陰陽不通，往往會導致各種疾病。所以隋唐著名醫生孫思邈就說：「男不可無女，女不可無男。無女則意動，意動則神勞，神勞則損壽。若念真正無可思者，則大佳，長生也，然而萬無。強抑鬱閉之，難持易失，使人漏精尿濁，以致鬼交之病，損一而當百也。」

男不和女交會有什麼樣子的嚴重後果呢？有醫案為證，元代的李鵬飛在《三元延壽參贊書》就說了這樣兩個例子：有個富家子弟叫唐靖，陰部生瘡，潰爛不已，道人（注意他的身份）周守真診斷後就說，這是因為欲與女交而不得交。另一個例子也是男的，是個名叫汪令聞的商人，因外出經商，十年不近女色，後來生起病來，而且是重病。醫生了解了他的情況後就說，最好的辦法就是趕快與女人交合。汪令聞遵囑而行，果然病癒。

縱慾也不行，禁慾也不行，看來是只有節慾了。現在大家明白了為什麼班固是公認的良史之材了吧，一個「節」字，就揭示了房中術的要義之所在。

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