孫天牧（1911—2010），北派山水畫家，國畫大師，山東萊陽人，1938年起師從陳少梅先生學習繪畫藝術並確立北宗山水的繪畫風格。出版有《孫天牧畫集》、《孫天牧中國畫作品選》、《中國近現代名家畫集·孫天牧》。

三友書屋

瀟湘煙雲

霜葉紅於二月花

松石圖

竹

叢林樓閣

吉林汪清秋光

造化鍾神秀

歸隱圖

蒼蒼橫翠微

隔山望南斗

少陵詩意（啟功題跋）

絕壁飛泉

雲深不知處

青山隱隱水迢迢

松聲晚松里

連天到海隅

青山空向人

松下幽居

幽居山泉

平疇遠村（啟功題跋）

溪山清曠

雪霽圖（啟功題跋）

萬壑秋林（啟功題跋）

紀念鄭成功收復台灣三百二十周年（孫墨佛題跋）

鳥倦飛而知還（啟功題跋）

泉聲危石（啟功題跋）

長林石徑（啟功題跋）

層林盡染

松泉齊鳴

松泉圖

雙松平遠

溪上人家

山居圖

遠浦歸帆

石濤詩意

臨江而居

擬郭熙法

春興

終南疊翠

孫天牧是書法家孫墨佛長子，自幼受家庭影響，酷愛書畫。1927年入開封兩河中學讀書，兩年後轉入開封河南藝術學校。1930年就讀於北平華北大學藝術系，攻國畫，1953年加入北京中國畫研究會，先後應聘為瀋陽博物館、北京榮寶齋、故宮博物院等單位複製古畫，1958年到太原山西藝術學院任教，不久因病辭職。1960年到吉林省藝術學院國畫系任教，1975年退休。1985年11月被聘任為中央文史研究館館員。他是濟南孫墨佛孫天牧父子書畫館名譽館長。

孫天牧對傳統山水畫法具有淵博的知識和深厚的功力，尤精於北派山水；他臨摹的古畫，幾可亂真。宋董源《夏景山口待渡圖》、王晉卿《漁村小雪圖》、趙伯駒《江山秋色圖》、李成《寒鴉圖》、元趙子昂《秋郊飲馬圖》以及唐宋元各名家山水畫冊等都有他的複製品，分別為北京故宮博物院及瀋陽博物館收藏，並替代原畫展出。他雖屆耄耋之年，仍繼續揮筆，其作品工細瀟洒，清麗典雅，能為祖國絢麗多姿的大好河山傳神。中央文史研究館出版的《全國文史館館員書畫作品選》、《全國文史研究館書畫藏品選》、《中央文史研究館館員作品選集》和《詩書畫》叢刊等均有刊載。

孫天牧的畫彷彿從很久遠的年代走來，能感到古樸之風和清雅之氣，蒼勁的悲涼之中身懷淡泊名利、寧靜致遠的境界。孫天牧的畫給人留下的第二印象是：風格獨特，卓然不群。他不愧為陳少林之後北宗山水第一人，他的畫神氣自然，有北宗山水最為原始的真實自然和純正無暇，原汁原味的筆墨技法，巧奪天空的鬼斧神工，讓我們置身於北國山水的雄秀綿延的氛圍里，感受她那空靈閑適、清凈淡然的高深莫測的境界。孫天牧先生既循古法，又創新意，是自然本體和心靈本體的完美展示。由此，啟功先生在為孫天牧作序的文中評價孫天牧的藝術成就：「畫承陳先生（少梅）嫡乳，深得宋賢遣矩，筆力堅卓，設色大方，雖壽登九十無絲毫暮年風貌。」

縱觀孫天牧先生的繪畫之路，不難發現它有著堅強執著的信念。十年寒窗，潮起潮落，而他依然手不釋筆，把繪畫當成生命的傾訴和靈魂的居所。天牧老人從摹寫到創作，藝術的態度十分嚴謹。他對南宗、北宗的區別歸納為「積墨法」、「潑墨法」道破「玄機」。這不只是理論上的判斷和分析，天牧老人的畫集許多力作都是一氣呵成，《泉聲危石》、《臨流賦詩》、《古柏高士圖》中畫面，反覆印證了老人對傳統筆墨的諳熟，其整合、發揮、創造的意境令人嘆為觀止。尤其《山居圖》，墨色濃淡清雅，山川秀麗清新，亭台樓榭寂靜無聲，其構圖既像天上美景，又似人間仙境，令人想起「世外桃源」，或許就是老人一生的夢想和心境。 孫天牧無疑是「人間的巨獎」，他的繪畫藝術功力深厚，內外兼收。這種畫在目前中國畫壇絕無僅有，是一座年代積累起來的豐碑。這座豐碑會隨著歲月的流逝而光彩奪目。