歷史上真的有「丐幫」嗎？真實的丐幫是什麼樣子？

金庸的武俠小說經常描寫到有一個幫派乃天下第一大幫，人數眾多，幫派的宗旨是「鋤強扶弱，保家衛國」，歷代幫主的成名絕技是「降龍十八掌」和「打狗棒法」，這樣一個幫派名為「丐幫」。那麼，有一個疑問，「丐幫」究竟是金庸大俠杜撰出來的還是真有其事，歷史上真實的「丐幫」又是什麼樣子的。

文獻史料記載，宋代就出現了丐幫活動，在當時的城市中，尤其是通都大邑中，作為丐幫首領與標誌的幫主——「團頭」之名即已出現，宋元話本及稗記小說中多見「團頭」一名，最典型的就是《今古奇觀》中「金玉奴棒打薄情郎」一節的記載：南宋初年的杭州城中，有一位世襲了七代的丐幫幫主——「團頭金老大」。他管轄著杭州金城的乞丐，收他們的例錢，給眾丐的生活相應的照料，「金團頭」儼然族長、宗老一般，在乞丐中享有相當的權威，借著眾多乞丐的供奉，他掙了個「廒多積粟」、「囊有餘錢」的殷實家境，以至「放債使婢」，雖不是城中首富，也是數得著的富家了。

丐幫形成於兩宋時期，發展於元、明時期，大盛於清代及清末民初之際。

清中後期以後，丐幫大量湧現，並呈現出迅猛發展之勢，其名目之多，內容之廣，遠在其他幫會組織之上。綜觀各類文獻所載，可知當時丐幫因地而異，而且多與黑道有染。例如湖北的「羅筐會」，江西的「邊錢會」，江西、福建、浙江三省交界地方的「花子會」、「食巴會」等等都是那時典型的丐幫。

丐幫是乞丐的社會組合形成，它是以乞丐為主要成員，以特定的行為規範、組織原則，活動方式為紐帶組合起來的一種社會群體或組織。雖然這種組織的構成人員都是乞丐，但由於組織方式、活動目標、行為規範的不同，使丐幫組織內部又分為不同的類別。

一、民間丐幫 這是乞丐出於生活的需要，在長期同質活動的基礎上，以首屬關係為核心而自然形成的。民間型丐幫的成員以情感和類親屬關係為紐帶展開密切的互動交往，丐幫內部的結構較為鬆散，群體活動的維持以約定俗成的習慣為依據，沒有嚴格的、成文的組織規章制度，它是一種典型的初級群體。民間型丐幫常見於清末民初之際，它們因地而異，名目眾多。

二、官辦丐幫 這種丐幫是由官府出面組織，或者由官府間接支持，通過提供一定的經費、活動場所和某些特許權利，以瘸老病瞎等殘疾乞丐為主體的丐幫組織。這類丐幫一般有固定的場所，丐幫頭目兼具官方和民間雙重身份，其組織結構較嚴密。組織形式以類等級制度和類親屬班輩制度為主，其組織目的以維繫乞丐的生計為主要追求。

三、社團丐幫 這種類型的丐幫實際上是一種民間會社或會黨，大抵由民間豪強所創建，成員以乞丐為主，兼有流民、盜竊、搶劫分子，其活動是假行乞之名以行盜竊搶劫之實，帶有明顯的反社會色彩，其群體內部組織嚴密，是一種具有明確政治訴求的民眾社團組織，主要盛行清代的中後期。

各類丐幫雖然都有種種幫規、準則、條令、禁忌等行為規範，這種規範用以強化幫內群體成員的和睦穩定，禁止其成員的偷竊、搶劫等越軌行為，以及有關行乞地域、方式的明確規定。不論這些規範的內容如何、繁簡程度如何，它們都是約定俗成的，口耳相傳的，並以某種非下式的方式在丐幫內部實行。在實施的過程中，各類規範受人為因素的影響較大，條款的可塑性較大。這也迥異於正規組織的制度規章，正式組織的制度遠較此正式、嚴格。

清末丐幫幫主產生的方式無外乎三種：一、乞丐們選舉出來，二、破落的世家子弟。三、世襲者。

作為丐幫的頭領，雖然還是乞丐的身份。但是，他們實際的經濟地位和政治地位卻遠非普通人所能比，更不用說乞丐了。他們有妻有妾，生活豐足，他們個人生活闊綽，常有朝歌弦舞之樂，每逢年節以及個人壽慶婚吊，其舉事用度之排，不僅超過普通民眾，而且可與富戶商賈比肩。

可見，「丐幫」是真實存在過的，只不過跟金老爺子武俠小說描繪的「丐幫」完全不一樣了而已。

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