我們不反對性感,但我們不只有性感
兩百多年前,英國女性主義先驅Mary Wollstonecraft曾悲嘆自己的女性同胞「被社會強迫扮演性愛奴隸的角色」。兩百多年後。呵呵,對,這是一個多麼陳舊的開頭,但是今天要談論的主題就是這麼「落後」。
兩百多年後,即便是在中國,女性主義者也自以為已經在眾多領域取得了進步,結果代表了西方世界眼裡現代中國最先進生產力的馬雲先生,卻讓Wollstonecraft女士描述的這一幕在自己的科技產品里有了實體化展現,真是讓人瞠目結舌。
剛剛過去的周日下午,人們在討論支付寶推出的圈子功能。有這麼幾個關鍵信息:
白領女性、女大學生、居住在海外的女性受邀發帖;
芝麻信用——支付寶的用戶信用體系750分以上的用戶可以評論,並索要聯繫方式;
一時間有很多女孩衣著暴露、「求領養」的照片刷屏。有人說這是一些模特,也有人說是微商為了吸引流量放出來的假照片。
有一個文人在圈子功能刷屏的時候曬出了一首詩:
「15歲時我想擁有
那些15歲的姑娘
如今我擁有了她們……
我奉勸各位
去成為富人和名人」
這來自剛剛去世的美國游吟詩人萊昂納德.科恩。
可以看得出科恩的嘲諷之意——一個用名利衡量的世界裡,女性,年輕的女性是男性獲取名利後的獎賞。
支付寶的圈子也被調侃為「社交的一小步,援交的一大步」。
之後我們看到更多的是接受與合理化。
很多人的理由大多是「支付寶順應了用戶需求,踩准了用戶痛點」。
而按照如今熱點循環的慣例,對於支付寶的討論,有極大可能會慢慢遁入黑夜,直至被「大部分人」所接受,為「這就是個看臉的社會,現實點兒」再增添一塊不輕不重的證據砝碼。
只有很少一部分人明確地說:這是物化女性。這種聲音是如此微弱。
今天我們之所以在這裡小題大做,是因為支付寶圈子的一夜爆紅是又一枚極其沉重的提醒:我們依然活在一個好糟糕的現實環境里。
在這個糟糕的環境里,無論我們在其他領域多麼努力多麼出色,在絕大多數情況下,對女性的評價體系依然只有「相貌」這一個維度。
你的確可以說支付寶圈子沒有創造這種價值觀。但是它做出了最赤裸的回應,抓住了所謂的時代脈搏——一種非常具有中國特色的單一成功學:女性的成功就是漂亮,男性的成功就是有錢。
只有女性可以發帖,把女性擺在一個「被點評與打賞」的角度,看起來似乎是把女生捧為「女神」。但結合主打的「圖像社交」方向(據說為了打造這一女神社區,支付寶還從Insta上,百度上盜用了不少網紅圖片),本質上不過是剝奪了女性用真實有效的方式表達自我的可能性,讓她們成為「無聲的物體」,女性的敘事角度是缺失的。
當「750+芝麻信用評級可以評論」被強調出來後,這種物化形成了一個「閉環」。女性不僅僅是一個被觀賞者,充滿了性審視的意味,而且是信用等級遊戲的「獎品」,等級越高者,越可以獲得嘉獎。
如果你覺得「物化女性」這個詞兒顯得文縐縐的,很不生活化,那支付寶圈子為你提供了一個最活生生的觸手可及的例子。
你也許會說,那些暴露照片很可能都是女用戶自己發的,這種「自我物化」還賴得了別人?
是,在某種程度上我們無法否認,出賣性資本的「自我物化」是在偷懶、抄捷徑,畢竟做「物體」(object)可比做「主體」(subject)省力氣多了。但更嚴重的問題在於,當我們受到的教育一直是「什麼都沒有長得好看重要」,成年後進入社會又到處都是「這是一個看臉的社會」。
我為那些可能發了自我物化內容的女生感到難過。我願意相信其中不少其實也有豐富多彩的生活和見識,但是當她們面對公眾時,當面對這種產品設計時,卻感覺到:我所能展示的就只有性感了。
而有這樣的想法實在是太自然了,環顧一下周圍,各處都是鼓勵你出賣性感的混賬玩意,同時它觸及了我們從小就被暗示的那一條最核心的狗哨:你是女生,所以你最想做的只有「屋裡最漂亮的那一個」,其他任何美好的品質不是不好,但最終都是要讓位於這一個的哦。
而這種價值觀也會波及男性。它在不斷催眠男性:「等你獲得了世俗意義上的成功,你最想要的就是貌美如花的女性性奴,這就是你想要的,不要懷疑」。男性也間接成為了受害者。
今天我們在這裡發出這樣一個沉重的議題,是因為我們拒絕相信所有的女性都只有這一個目標——展示性感和性魅力。
我們不反對性感。但我們不只有性感。
我們嚮往的那個世界,是女性的夢想可以沒有邊界,智慧、勇敢、善良等等人類的美好品質可以真正與美貌平起平坐,而不是在一個單一競技場里爭得頭破血流。
而這一切不會自然而然發生。
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歡迎廣大白領女性和女大學生來玲瓏
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※打敗我們的不是異地,而是不夠堅持
※那些故事,我們不是不感興趣,只是不知道而已
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