儒學與社會重建

2016年11月26、27日，「儒學與社會重建:實踐與義理」研討會在曲阜召開。本次研討會由《天府新論》編輯部、弘道書院和敦和基金會共同主辦，邀請來自儒學與政治學等諸多領域專家，以及多位正在進行基層社會重建工作的實踐者就儒學與社會重建進行深入探討。

（宋歌主編）

《天府新論》主編宋歌先生致辭並宣布研討會開始。宋歌先生首先表示了對與會嘉賓的感謝，並介紹了《天府新論》儒學專欄自創辦以來所取得的成果。希望同所有「志於道」之士一起，繼續弘揚傳統文化，推動中國進步。

（姚中秋教授）

隨後，弘道書院院長姚中秋先生在致辭中指出，近年來，各地有識之士已經積極投入到社會重建中，並取得了積極效果，而諸多學者亦多有思考，但是依舊十分缺乏兩者之間的互動與交流。儒學本為修齊治平之學，為重建秩序之學，因此學者的思考應重新回到生活中，傾聽實踐者的實踐與經驗，之後做出學術探討，實現實踐與義理互動，為儒學發展及社會實踐做出貢獻。

（廖曉義女士）

兩位先生致辭之後，會議首先進入實踐報告部分。北京地球村環境文化中心創辦人廖曉義女士首先進行了主題為「樂和家園:儒家共同體文化的傳承與創新」的報告，結合樂和家園的實踐揭示了儒家文化對社會重建的作用。廖曉義女士指出，儒家文化就是共同體文化，儒家構建的社會就是共同體社會。差異互補與天下為公是儒家共同體文化與人類共同體價值的元價值，道統、學統、政統是儒家文化的三寶，是中華文明的頂層設計。廖曉義女士認為，樂和家園以傳統與創新為基礎，以共同體意識建設共同體社會，在這一過程中，有五點經驗：立於整體的治理方向，植於社區的治理方案，基於修身的治理方法，基於創新的治理實踐，利於天下的治理經驗。

（陳進國研究員）

中國社會科學院世界宗教研究所陳進國研究員則以「文治構建與鄉村再造:以福建永春外碧村的探索為例」為題。陳進國先生首先對傳統士大夫的文治觀念進行梳理，對包括「鄉」、「鄉里」和「文治」等概念進行考究，並且著重介紹了外碧村鄉村社會重建的探索。包括重建媽祖廟，組織鄉村鄉賢共同體，建立孝文化促進會，舉辦孝文化節，籌建鄉土記憶館等。落實文治理念，恢復鄉村信仰與凝聚力，最後形成良好的鄉村共同體。

（宋道雷研究員）

繼而，復旦大學當代中國研究中心研究員宋道雷先生進行了題目為「禮治社區:中國特色基層治理的『殷行街道』實踐」報告，介紹了其所屬團隊在上海構建禮治社區的實踐。宋道雷先生首先從文化空間的角度對社區進行了定位，介紹了培育文化資源、建設禮治社區的經驗。其中，宋道雷先生以殷行街道為例，揭示了通過文化建設社區的原因，強調將「和」與「愛」作為治理理念在禮治社會建設中的重要性。指出中國的社區自治應該以家庭為基礎，再擴展到更大的共同體。最後，宋道雷先生通過反思中國治理理念與西方的不同，表達了希望學者能夠走出書齋，走向社會，與實踐相結合的願望。

（錢江科長）

德清民政局人事科科長錢江女士以「德清鄉賢理事會:社區協商，共建共享」為主題，介紹了德清鄉賢參事會的誕生及運行情況。強調了東街村在鄉賢參事會產生中的先導作用，在相關領導和部門的支持下，其經驗得到制度化並推行開來。並且著重突出本土精英和民主協商在其中的重要性。肯定了參事會在優化協商環境，弘揚鄉風文明方面發揮的作用。

（王小傑先生）

為一教育創辦及推廣人王小傑先生繼續彙報，以「傳統文化之於社會教育實踐的再實踐」為題，總結了他多年的教育經驗，指出中國社會重建的基礎是中國傳統文化，所以傳統文化教育就顯得尤為重要。不僅需要政府的有效支持，更需要父母的親身參與。

（塗金燦先生）

北京姓氏家譜文化館館長塗金燦先生，以「重建碎片化移民時代的家文化」為題。以他的工作——編製家譜為背景，對從鄉村到城市的移民潮中家文化之重建提出了建議。塗金燦先生指出現在中國處於一個碎片化的移民時代，從鄉村到城市的移民只是作為個體進入城市，嚴重缺乏對家的體認。塗金燦先生希望通過建設家庭文化堂等，以此重建家文化，並傳承給後代。

六位實踐者結合其實踐內容進行了精彩的報告，讓諸位學者對儒學在社會重建中狀況有了更多的了解。不僅看到了所取得的成就，並且發現其中存在的諸多問題。體會到儒學作為修齊治平之學，其研究不應閉門造車，而是要走出自我封閉的狀態，關注現實和社會。如此，才能在當下社會重建中發揮更重要的作用，承擔起複興中華文明的歷史重任。

（會場）

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