滿族人有一習俗，陌生人向院中「木杠」行禮，就可免費吃飯

最近看到清人劉兆褆的《吉林紀事詩》，其中有這樣一首：「植立庭前木一根，祭天祀祖百神存。禳祈禍福憑義勇，切肉同餐俎上豚。」

索羅桿簡介

其詩中所說的的「木一根」就是以前滿族人在宅院中所立的「索羅杠」。索羅杠又稱「神杠、得勝杠、祖宗杠、媽媽杠」等。滿族人家中皆立索羅杠，立桿的位置一般在正房前庭院中的東南側，下為高一二尺的石座，桿長一丈左右，下粗上細，頂端尖銳，接近頂桿之處，套一個錫斗。相傳努爾哈赤起家時，就是用索羅桿挖來的人蔘逐漸強大起來，建立功業的。

滿族人對索羅桿很崇敬，不能往桿座前扔倒污物，不得踩、坐或用腳踢踹杠座，也不許在神杠下口出穢語，否則便會被天神責罰。

清朝的索羅桿

索羅桿的來歷還得從努爾哈赤說起。努爾哈赤當初起兵打天下時，要啥沒啥，只有八個結拜兄弟。他們九人相依為命，赤手空拳怎麼能打天下呢？他們急的團團轉。一天，從石頭後面竄出來一隻白額老虎，長嘯一聲，震的樹葉子嘩嘩直響。

九個兄弟紛紛把帽子扔在地上，老虎在九頂帽子中間轉，最後一口把努爾哈赤的帽子叼在嘴裡，大搖大擺的走了。按照山裡的規矩，遇到老虎，誰的帽子被叼走誰就得跟著老虎讓它吃掉。

於是，努爾哈赤跟八個兄弟告別後就跟著老虎走了，他們走過九座山，又過了九條河。最後在一塊大石壁前，老虎站住了，它躥到大石壁頂上長嘯一聲，山谷呼應，然後就一動不動地定在山尖山，變成了一尊石虎。

現存的索羅桿

努爾哈赤抬頭向它拜了三拜，拾起自己的帽子來，隨後眼前一片火紅，仔細一看，原來漫山遍野長者半人高的人蔘來，他狂喜地跑去找來八個兄弟。正在抱頭痛哭的八位兄弟，猛地聽到努爾哈赤在召喚他們，立馬跑了過去。

在努爾哈赤的帶領下，九個人挖起人蔘來，不一會，挖的人蔘堆成了小山。努爾哈赤就是靠著挖來的人蔘和明朝的商人做起了買賣，他換來的鐵器、布匹，不斷招兵買馬，最後得以成就功業。

知恩不報非君子，努爾哈赤不是忘恩負義的人，他做上漢位以後，為了紀念創業之艱辛，就下令凡八旗子弟都要在院子里豎立一根挖人蔘的工具---索羅杠。

很明顯，上面的故事是清朝建國後附會的神話傳說，也有記載是烏鴉救了努爾哈赤的命，而立下索羅桿一說，這些都不足採信。不過當時的滿族人在院子里立索羅桿確是事實。

烏鴉被滿族人稱為神鳥

請入關後，曾在紫禁城內的坤寧宮東南立下一根索羅桿，今天的瀋陽故宮帝後居住的清寧宮前東側也立有一根索羅桿。

清朝時滿人每逢祭祀時，一般都要在立有索羅桿的院子里舉行（婦女在室內）。照例都要殺豬獻牲，並由主持祭祀的「薩滿」在杠前念誦祭詞，眾人向杠子磕頭。

通常每次大祭都要使用新的索羅桿，並用杠尖蘸豬血，把豬的喉骨套在尖上，還要放豬內臟等碎肉在杠頂的錫碗里，這些肉是用來喂烏鴉的，因為民間傳說烏鴉是救過努爾哈赤的神鳥。

每逢祭祀大典，操辦的都很隆重，許多家族還有薩滿跳神儀式，參加儀式的族人可以分食祭肉和用小米加肉末做成的「小肉飯」（俗稱達子粥）。

祭祀索羅桿

村裡異姓人或者路過的陌生人，只要在索羅桿前磕個頭，就可以進院子里吃肉，吃的越多主人越高興。客人臨走的時候不許向主人道謝，只要在索羅桿前磕頭即可。

因為這些肉和飯是天神所賜，所以應該謝神才對，這體現了滿族人信仰的淳樸。其實關於這類習俗還有很多，諸如滿族人忌諱吃狗肉，不準打燕子等等。