「雪擁藍關馬不前」
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道歷四七一三年 歲在丙申 十一月初二
西曆2016年11月30日
韓愈，字退之，世稱「昌黎先生」
唐代儒家代表人物，繼孔孟之後的大賢
他是儒家道統觀念的確立者，反佛衛道
因反對迎佛骨觸怒了唐憲宗，被貶為潮州刺史
這便有了「雪擁藍關馬不前」的故事
昌黎先生
不慕名利韓湘志在求大道
韓湘子，字清夫，韓愈的侄孫，「八仙」之一，手中的法器名為「紫金蕭」。他生有仙骨，率性而行，對繁華艷麗之事感到厭惡，喜好恬淡清幽。佳人美女，不能讓其為之心動；美酒佳肴，不能讓其為之喪志。他專心致意地勤於修鍊，潛心鑽研道學。
韓愈屢屢勸他要好好作學問，韓湘卻答道：「我所學與您所學是不同的」，韓愈因此而斥責他。於是韓湘離家出走，外訪道尋師，恰遇呂洞賓和鍾離權，跟隨二人學道並得其真傳。
湘子向呂祖學道
韓愈生辰，親朋好友登門致賀，韓愈設大宴招待他們。湘子不期而至，向叔祖祝壽，韓愈見到他是又喜又怒，湘子坐在席間，韓愈問他：「你長久遊歷在外，不知你的學問是否有長進，請作一首詩，來表達你的志向」。湘子開口便吟：
青山雲水隔，此地是吾家；
手扳雲霞液，賓晨唱落霞。
琴彈碧玉洞，爐煉白硃砂；
寶鼎存金虎，芝田養白鴉，
一瓢藏造化，三尺新妖邪；
解造逡巡酒，能開頃刻花。
有人能學我，同共看仙葩！
酒席散時，湘子又向韓愈揖辭而去。
堅守原道韓愈勸諫遭貶謫
唐憲宗元和十四年（西曆819年），憲宗派使者去陝西鳳翔迎佛骨，長安一時間掀起信佛狂潮。一時間，崇佛之風大興，消耗了大量人力物力。
唐皇帝迎佛骨資料圖源於網
韓公作為一位正直的士大夫，面對這樣鋪張浪費來迎接佛骨的行為很不滿意，不顧個人安危毅然地就給唐憲宗上了一道奏章（《論佛骨表》）極力勸諫，倡言：「身居大位，職掌風化，佛乃西方寂滅之教，骨乃西方朽穢之物，有何憑驗知是佛指？清明世界，遭此欺愚，心實不忿！」認為供奉佛骨實在荒唐，要求將佛骨燒毀，不能讓天下人被佛骨誤導。憲宗一氣之下就要將他斬首示眾。幸虧群臣下跪求情，說迎接佛骨之時不宜處斬大臣，憲宗就直接把韓愈貶謫到南方荒蠻的潮州。
不忘親恩湘子度叔於藍關
韓愈即日啟程。他失落地哀嘆道：「我一生忠直，篤信孔孟之道，為什麼到此年歲卻落到這等田地！」韓愈饑寒交迫，筋疲力盡；他騎的馬也經不住風刀霜劍，一蹶不振。寒風急起，大雪紛紛。
韓愈走到一處，雪有數尺之深，馬難以前行，附近不見一戶人家。行至陝西藍關時，風颳得緊，雪飄得急，韓愈是全身濕透，難捱的凍餓，萬般愁苦無處訴說。就在韓愈絕望之時，只見一人冒著嚴寒，掃雪而來，一看竟然是湘子。
雪擁藍關馬不前
於是韓愈與湘子到藍關傅舍中借宿，韓愈這才相信湘子所說皆是真實的。這一夜，韓愈與湘子談論著往來之事，修真的大道，韓愈是深悅誠服。於是不禁感發出一首流傳至今的名詩《左遷至藍關示侄孫湘》：
一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。
本為聖明除弊政，敢將衰朽惜殘年！
雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。
知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
第二天，辭行之前，湘子取出一瓢仙藥，對韓愈說：「服一粒，可以禦寒暑。」韓愈恍然大悟。湘子說：「你不久就會回來，不只是沒病患，還將再被朝廷重用。」韓愈問道：「我們後會有期嗎？」湘子答道：「不知道：」於是飄然而逝。
韓愈在潮州任職期間，重教興學，驅鱷除害、關心農桑、贖放奴婢等，對潮州的歷史文化的發展產生了深遠的影響，終於也得道成仙。
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